范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

葉天士胃陰虛論篇一

葉天士是我最近看過的一部非常感人的電影，該電影講述了一個(gè)在職場遭受打擊后重新振作起來的故事。作為電影的主人公，葉天士通過自己堅(jiān)韌不拔的努力和對(duì)抗惡勢力的勇氣，最終實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。在觀看電影時(shí)，我深深地感受到了葉天士所散發(fā)出的努力不懈的精神，從而對(duì)自己的思考和行動(dòng)產(chǎn)生了深刻的啟示。

第二段：努力不懈

葉天士是一個(gè)非常努力和勤奮的人。在電影中，他總是在盡最大的努力工作，希望取得更好的成果。在試圖在職場上擁有更好的職位并賺取更多的收入時(shí)，葉天士始終堅(jiān)持不懈，不管面對(duì)多少困難和挑戰(zhàn)。他不怕失敗，不怕艱難，而是堅(jiān)信自己的能力，繼續(xù)向前。

第三段：振作起來

葉天士在職場上遭受了挫折，但他并沒有放棄。相反，他選擇了振作起來，并繼續(xù)不懈地努力。通過學(xué)習(xí)和自我提升，他逐漸取得了成功。不讓困難打敗自己，不讓失敗阻止自己的腳步，是葉天士的勇氣所在，這也是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴軐W(xué)習(xí)到的。

第四段：與惡勢力抗?fàn)?/p>

葉天士在職場上并不孤單，還有一些人與他站在一起。電影中，他們一起無畏無懼地與惡勢力進(jìn)行斗爭，直到贏得了勝利。這說明一個(gè)人的力量或許有所限制，但如果與有同樣目標(biāo)的人合作，就能夠取得令人震驚的勝利。

第五段：對(duì)我所產(chǎn)生的啟示

我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，但只有堅(jiān)持不懈并勇敢地對(duì)抗，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。葉天士的故事告訴我們，成功需要努力、堅(jiān)持、勇氣和堅(jiān)定的信念。我們可以從中吸取啟示，勇敢地面對(duì)自己的困境，知道如何取得勝利并讓自己的生活變得更好。

結(jié)論：

葉天士并不是一部普通的故事片，它在情感上給了我們很多啟示。從電影中感受到的努力、堅(jiān)持、勇氣、自我提升、合作、勝利和希望，都是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴鶓?yīng)該追尋的。我們需要時(shí)常提醒自己，即使自己的初衷遭到了磨難和挫敗，也不要失去信心，要勇敢地繼續(xù)前進(jìn)。最終，將會(huì)收獲讓你倍感驚喜的未來。

葉天士胃陰虛論篇二

葉天士是中國現(xiàn)代史上著名的政治家、思想家和教育家，他的生平經(jīng)歷和心得體會(huì)對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著重要的啟示和借鑒意義。本文旨在通過對(duì)葉天士的心得體會(huì)進(jìn)行深入分析和探討，探究其思想和行動(dòng)對(duì)于中國現(xiàn)代化的推動(dòng)作用和價(jià)值，也從中汲取靈感和勉勵(lì)。

第二段：葉天士的人生和思想

葉天士是1900年出生于福建省泉州市的一個(gè)普通家庭中的孩子，青年時(shí)期因家境貧寒而曾泡制動(dòng)身。后經(jīng)過艱苦卓絕的努力，通過自學(xué)考入閩南學(xué)院，從此開始了他漫長而輝煌的政治和教育事業(yè)生涯。葉天士提倡的“學(xué)有所成，學(xué)以致用，識(shí)人善任”的教育思想和“三民主義”、“新文化運(yùn)動(dòng)”等政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都有著巨大的影響和指導(dǎo)意義，成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的力量和因素。

第三段：葉天士的心得體會(huì)

葉天士作為一個(gè)優(yōu)秀的思想家和實(shí)踐者，熱愛生命、熱愛人民、熱愛祖國，在他的生命中積累了豐富的思想和經(jīng)驗(yàn)。他曾經(jīng)說過：“國家和民族的興衰并不是取決于個(gè)人能力的大小，而在于應(yīng)時(shí)、順時(shí)、用時(shí)之道。”這句話給我們提供了很好的啟示和借鑒，即在如今這個(gè)競爭激烈的時(shí)代，應(yīng)該注重時(shí)機(jī)、把握機(jī)會(huì)，用自己的能力和智慧去推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步和自身的發(fā)展。

第四段：葉天士對(duì)于正義和和諧的追求

葉天士一生追求的不僅僅是個(gè)人成功和事業(yè)成就，更是對(duì)于社會(huì)正義和人類和諧的持續(xù)追求。他一直倡導(dǎo)克制個(gè)人欲望、尊重和關(guān)愛他人、注重獨(dú)立思考和自由創(chuàng)新的生活理念和社會(huì)倫理，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處和共生共存，提出了“人民及其生命財(cái)產(chǎn)是國家安全和穩(wěn)定的基礎(chǔ)”這一理念，為中國社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展和進(jìn)步打下了堅(jiān)實(shí)的思想和道德基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)語

葉天士的思想和行動(dòng)，對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代和我們每個(gè)人都有著重大的啟示和借鑒意義。我們要繼承和弘揚(yáng)他的民族精神，踐行他的思想和行動(dòng)，勇于創(chuàng)新、追求卓越，用自己的力量和智慧去推動(dòng)中國社會(huì)的改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程。相信只要我們堅(jiān)守初心、發(fā)揮聰明才智，一定能夠創(chuàng)造輝煌，實(shí)現(xiàn)歷史榮光！

葉天士胃陰虛論篇三

葉天士是當(dāng)代中國資深的教育家和心理學(xué)家，他致力于心理健康教育的推廣和研究。他的著作《沉默的大多數(shù)》和《你的孩子會(huì)怎樣做》等深受讀者歡迎，在教育界和家長中都有著很高的聲譽(yù)。在接觸到他的著作和理念之后，我深受啟發(fā)，從中獲得了很多有益的體驗(yàn)和心得。下面我就談一談我的思考和感受。

第二段：正文一：以人為本，關(guān)注個(gè)體發(fā)展

葉天士的理論核心是“以人為本”，強(qiáng)調(diào)心理教育要以個(gè)體發(fā)展為中心，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生積極調(diào)適情感、思考問題和解決問題的能力，在獲取知識(shí)的同時(shí)，更重要的是倡導(dǎo)孩子們從心靈上去發(fā)展和成長。我們必須認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)，成長的每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的，有自己的性格、情感和思想，教育應(yīng)該是多元化的，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長和潛力，做到學(xué)物質(zhì)和精神兩手抓，多元發(fā)展。

第三段：正文二：重視實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)

葉天士強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)踐性，他認(rèn)為教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到學(xué)科知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生通過親身實(shí)踐自己學(xué)會(huì)的東西，能夠自己動(dòng)手解決問題，而不是僅僅停留于書本知識(shí)的理論。葉天士還提出了“體驗(yàn)式教育”的理念，這種教育形式可以讓學(xué)生通過“實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中體驗(yàn)”，可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加開放、自由的環(huán)境，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中獲得學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果，從而更好地探索自己的興趣和個(gè)性。

第四段：正文三：注重溝通，營造和諧的教育氛圍

葉天士強(qiáng)調(diào)的還有促進(jìn)師生之間的互動(dòng)和溝通，師生之間的關(guān)系要像良好的朋友一樣平等、尊重和信任，促進(jìn)師生之間大家庭精神的發(fā)展。他認(rèn)為，這種有溫度的教育需要我們鼓勵(lì)、支持學(xué)生，在課堂上為他們提供一個(gè)良好、友好、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們?cè)谶@種和諧的氛圍中獲取知識(shí)，并且?guī)椭麄冊(cè)鰪?qiáng)自信心和自尊心，培養(yǎng)參與集體生活的熱情。

第五段：總結(jié)

葉天士開創(chuàng)的“以人為本”的思想理念、重視實(shí)踐和體驗(yàn)的教育形式、以及注重師生之間的互動(dòng)和溝通，給我們提供了一個(gè)全新的思路和方法，指引我們開展未來的教育活動(dòng)。學(xué)生的成功離不開全方位的成長和發(fā)展，只有精心培養(yǎng)學(xué)生的精神世界、獨(dú)立思考能力、實(shí)踐操作能力、溝通和人際交往能力，才能讓學(xué)生取得更加優(yōu)異的成績。我們將以葉天士的理念為指導(dǎo)，探索新的教育方式和創(chuàng)新的教育模式，為學(xué)生的未來和幸福奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

葉天士胃陰虛論篇四

好久沒有看中國古代的電影，也好久沒有看如此純粹的電影。

一直都對(duì)中醫(yī)有莫名奇妙的好感，一直都覺得學(xué)醫(yī)的人都懷著一顆懸壺濟(jì)世的心，在網(wǎng)上偶然間發(fā)現(xiàn)了這部影片，沒有任何執(zhí)念的從頭到尾，最后唯一想給它的評(píng)價(jià)是純粹，干凈。

也許，在別人眼中，又該說他傻了吧，不求榮華富貴，放棄唾手可得的權(quán)勢，只在山野間過閑云野鶴的生活治病救人，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。

也許，很多人都缺少屬于心中的那份癡念，忘記自我，只求做得更好。

所需的，不過是一點(diǎn)癡念而已，但愿你可以早日找到那份屬于自己的癡念，然后為了它，干凈的，純粹的，去努力。

葉天士胃陰虛論篇五

在影片《醫(yī)癡葉天士》中，記述了一代名醫(yī)的醫(yī)者仁心。其中有兩個(gè)故事，一個(gè)是葉天士給乞丐看病堅(jiān)持收診費(fèi)，卻打了二折又折上折。最后，讓他行乞，再給了他買藥錢。另一個(gè)是，葉天士給皇上看病，當(dāng)皇上打算賞賜他是時(shí)候，他也堅(jiān)持只收診費(fèi)拒收獎(jiǎng)賞。

在上述兩個(gè)故事中，我們都能看見葉天士作為醫(yī)者的原則：只收取也必定要收取自己應(yīng)得的酬勞。我們常說醫(yī)者仁心，但醫(yī)者不是“圣母”，沒有人有義務(wù)去無條件的幫助一個(gè)陌生人。獻(xiàn)愛心是情分但不是本分，醫(yī)生同樣需要維持生計(jì)，也同樣有支撐家庭的責(zé)任。撫養(yǎng)兒女，贍養(yǎng)老人，這些都是最基本的為人之道，生而為人的醫(yī)者同樣需要，這時(shí)候醫(yī)生就是一份謀生的職業(yè)。愚以為，只有能夠維持生計(jì)，照顧好自己與家人的醫(yī)者，才能有精力去堅(jiān)持心中的醫(yī)道。回到現(xiàn)實(shí)，由費(fèi)用引起的醫(yī)療糾紛屢見不鮮，在大醫(yī)院里專家門診的掛號(hào)費(fèi)就要上百。但是我們必須認(rèn)識(shí)到無人生來便是醫(yī)者，而醫(yī)者也需要大量的時(shí)間精力去栽培，他們還有自己要維系的生活。

此外，葉天士更令人敬佩的地方在于：有人道的醫(yī)道之下還有仁心——有對(duì)病人的體諒。他讓乞丐向他行乞，再給藥錢，后來又以自身試針，為乞丐想省錢的好法子。葉天士有硬的一面也有軟的一面，堅(jiān)持自己的原則是硬，愿意為他人著想并付諸于行動(dòng)是軟。他的仁心就像一顆夾心糖，吃進(jìn)嘴里甜滋滋，硬邦邦的，久抿后，中間的果醬爆開，別有一番滋味。那顆仁心啊，無愧于家人，無愧于天地，是有責(zé)任的仁心！

所以在我心中，那種愛心泛濫，不顧自身一味施舍他人的人沒有真正的醫(yī)者之道，他們只有一座漂亮的泡沫城堡，輕觸便會(huì)消失；那種心里只有錢財(cái)，利益至上的人更不具備醫(yī)者之道，空有技術(shù)沒有仁心。葉天士之道才是真正的醫(yī)者之道：人道+仁心。