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馬克思主義基本原理概論課程學(xué)習(xí)心得體會大全(19篇)

時間:2023-11-21 17:51:16 作者:影墨

寫心得體會可以激發(fā)我們的創(chuàng)新思維,找到解決問題的新方法和新途徑。接下來是一些關(guān)于心得體會的典型案例,希望能夠給大家提供一些思路和寫作的靈感。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

馬克思主義,是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命學(xué)說,是代表無產(chǎn)階級根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學(xué)的理論體系。在中國革命與建設(shè)的長期實踐中,中國共產(chǎn)黨自覺運用馬克思主義的基本原理,結(jié)合不同歷史階段的中國實際,以毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩次歷史性的飛躍,實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

“科學(xué)理論武裝”為主題的第一單元學(xué)習(xí),從《資本論》、《費爾巴哈論》、《談?wù)勣q證法問題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導(dǎo)讀,到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等科學(xué)理論基本問題的解析,深入淺出、脈絡(luò)清晰、詳實生動的課堂講授、專題輔導(dǎo),讓我受益匪淺。

認識一:馬克思主義是一個開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進的思想理論。馬克思主義的生命力,正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進步之中的,而這個發(fā)展進步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實踐的基礎(chǔ)上,經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理,但沒有結(jié)束真理,更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設(shè)的實踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如習(xí)近平總書記指出的,中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系,是對馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。它反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求,是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源,是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

認識二:資本主義社會進行的一系列變革與改良,反證了馬克思主義的科學(xué)性與現(xiàn)實價值。受迫于馬克思主義及其引領(lǐng)下的國際工人運動的壓力,資本主義社會進行了一系列的反思、變革和改良。比如:在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上,以員工持股等方式調(diào)整了財產(chǎn)的所有制形式;在勞資關(guān)系上,允許部分工人、工會參與企業(yè)管理;在分配關(guān)系上,更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟機制上,建立了宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)機制,以彌補市場的失靈情況;在統(tǒng)治形式上,通過民主選舉等方式進一步擴大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革,正是資產(chǎn)階級吸收和運用了馬克思主義所倡導(dǎo)的很多觀點、方法和手段,也在一定程度上實現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此,當(dāng)今,資本主義社會能夠“腐而不朽、垂而不死”,恰恰是因為主動引用了馬克思主義的理論和方法來進行改良,也從另外一個方面反證了馬克思主義的科學(xué)性和時代價值。因此,我們應(yīng)該也必須清醒地認識到,在新的歷史時期,我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),又要科學(xué)認識馬克思主義的時代價值,更要善于立足國情在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

認識三:馬克思主義仍然是社會主義國家的理論指導(dǎo)。事實表明,當(dāng)今世界馬克思主義依然是人類社會發(fā)展道路上的路標(biāo)。尤其是中國特色社會主義事業(yè)的勝利推進,表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會主義的失敗,更不等于資本主義的勝利,馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會主義國家的解體而消亡,相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國的實踐證明,只要社會主義國家能夠結(jié)合本國實際,科學(xué)地堅持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導(dǎo)革命和建設(shè),而不是僵化和教條地照本宣科,那么馬克思主義真理的力量就會顯現(xiàn)出它的強大生命力。正是這樣,中國特色社會主義理論體系,既堅持了馬克思主義的基本原則,又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色,從理論和實踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。實踐證明,中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本方向,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國,只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會主義理論才能指導(dǎo)中國繼續(xù)推進社會主義建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

認識四:中國特色社會主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如習(xí)近平總書記指出的,中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個理論體系,圍繞探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開,以全新視野深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,具有鮮明特色,也就是:貫穿中國30多年改革開放全過程的實踐特色,伴隨中國發(fā)展實踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色,注重結(jié)合中國國情、實現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色,體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學(xué)品格與基本規(guī)律,順應(yīng)時代、與時俱進的時代特色。這些鮮明特色,告訴我們:在當(dāng)代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的心得體會

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點:1.老師態(tài)度認真,課堂上嚴格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中。3.講課理論聯(lián)系實際,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生思考,對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展,使我們加深對理論的認識。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物,認清事實本質(zhì),更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識,認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。2老師們在教授馬克思主義理論知識時,深入淺出,語言幽默,并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述,這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神,并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后,發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認真講解。

《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點,聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì),更加堅定了為社會主義奮斗的信念!

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面,是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍,它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋,不公在馬克思所處的時代,即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法,也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家,推進到新的階段,并由毛澤東,鄧小平,等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合,進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源,思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1,馬克思主義是時代的產(chǎn)物;2,馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3,馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點,才能更好的理解和運用馬克思列寧主義:

一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法,理論聯(lián)系實際,既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一,理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際,在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā),把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。實用主義的方法,從自己的主觀需要出發(fā),把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語,然后根據(jù)主觀需要決定取舍,生搬硬套地強加到實際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法,都背離了理論聯(lián)系實際的原則,是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻青春期,才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上,客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況,也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南,堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心,才能使人明榮知恥,民揮其“導(dǎo)向”作用。指出,在我們的社會主義社會性里,要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼,卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn),是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來,增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí)班,提高警惕本領(lǐng)。早在1939年,毛澤東就說過,我們隊伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

一,馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思,因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡,估計其他能記住的少之又少吧,更甚者有時候他還一度是我們調(diào)侃的對象,依稀記得當(dāng)初物理老師那句:你去見馬克思把。。。但認真讀完這本書不得不說他確實是個很牛的人物,這一點我們應(yīng)該早就看到,因為若非如此,他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ko我的感受就像是一個上知天文,下通地理,思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨有的歷史唯物主義哲學(xué),而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個社會進程的思考與推斷。除此以外,在關(guān)于資本主義與社會主義的對比中,他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價值,商品的二因素理論和勞動的二重性,有力的揭示了資本主義實質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻便是在無產(chǎn)階級革命方面做出了強而有效的理論指導(dǎo),無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言,他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利,綜上可知,馬克思確實很牛逼。

二,為什么如今的共產(chǎn)黨會偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認在現(xiàn)如今的社會主義國家中存在著大量的貪污腐化,行賄受賄也早已蔚然成風(fēng),兩級分化日益嚴重,可以這么說,現(xiàn)在的社會主義社會正在日趨向資本主義墮落,而我們的國家為了掩飾這一現(xiàn)象,便美其名曰:中國特色社會主義社會。其實我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴,這種自欺欺人的做法只會蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個人而言,我認為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于:我們國人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰,我們唯一相信的__共產(chǎn)主義,實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的崇高理想。我們必須承認,共產(chǎn)主義理想對于社會而言可能是美好而現(xiàn)實的,但是對于個人它確實顯得太過空遠,以至于讓人很難去信服。把一個對社會的理想強加于個人的頭腦之中這未免顯得荒謬,當(dāng)然,理想終歸只是理想,共產(chǎn)黨人也明白這個是無法完全左右人們的行為舉止的,因此在具體的行動上又提出了實事求是,一切為人民服務(wù)等具體的要求,但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個年代,在人們飽受欺壓,民不聊生的年代,這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認可并執(zhí)行的。但是隨著時間的推移,共產(chǎn)黨的不斷壯大,共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多,雖然有著嚴格的入黨程序,當(dāng)黨員隊伍確實良莠不齊,更何況在這樣一個紙醉金迷,花天酒地的時代,哪怕在加入之初有著絕對的共產(chǎn)主義思想,但也很難在其后生活中堅持,因為這種思想有著起發(fā)展起來最大的一個弊病——對個人思想的約束太過簡單,在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌,對資本主義充滿仇視,對廣大無產(chǎn)階級充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而,這終歸只是一種假設(shè),現(xiàn)實卻于此恰恰相反,大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想,沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個角度,我們再來審視一下西方,雖然作為資本主義社會不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級傾斜,但到最終的實施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會主義國家,雖然國家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級,但最終落實點卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級——即所謂的富人,例如低保政策,福利房等等。為什么會這樣,為什么不太好的政策最終會造福于人,而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實負責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個大多數(shù)人都有信仰的國家,基層官員作為政策的最后執(zhí)行者,其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制,而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利,其靈魂才能得到解脫,升入所謂的天堂,然而在我們國家,作為一個貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員,作為最終權(quán)利的擁有者,由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛,其權(quán)利的使用便可以為所欲為,朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?/p>

所以,我們可以知道,如果真的想要實現(xiàn)共產(chǎn)主義思想,建立民主富強的和諧社會,我們必須對共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛,單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本,要想標(biāo)本兼治的唯一辦法,讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始,學(xué)會擁有信仰。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》,我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義。

課堂上,老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識脈絡(luò)。用一個個生動的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到:馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求,在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義,從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基,為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

(1)馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;(2)馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則;(3)馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力;(4)馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料;(5)馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面,是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍,它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋,不公在馬克思所處的時代,即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源,思想淵源和實踐基礎(chǔ)。

2、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;

3、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。以下是我自己的個人見解:

(一)一切從實際出發(fā)。

一切從實際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。

在現(xiàn)實生活中,做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā),方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史,無論是歷代帝王建立基業(yè),還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗,抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境,堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā),才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了,人非圣賢,外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此,堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響,懂得變通,學(xué)會適應(yīng),從而真正做到一切從實際出發(fā)。

(二)事物是對立統(tǒng)一的對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律,同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會,每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭,競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點,不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法,是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面,同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆,為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。

(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一。

從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊,存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理,有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在,有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山,不經(jīng)過實踐檢驗的認識,都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(一)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

第一,理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā),把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。

(二)把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一,以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻青春期,才能有大作為。

第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上,客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況,也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南,堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心,才能使人明榮知恥,民揮其“導(dǎo)向”作用。運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物,踐行馬克思主義的原則、立場,切實成為一名唯物主義者。

第三,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。努力參加社會實踐,提高社會實踐技能,為社會的發(fā)展和文明的進步奉獻自己的一份微薄之力。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

馬克思主義哲學(xué),是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中,雖然少不了枯燥與乏味,但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。

馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育,使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力,提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平,為我們正確理解馬克思主義,確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革,成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑,成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一,在內(nèi)容上,馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離,實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一,特別是唯物主義歷史觀的建立,使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論,使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二,在對象上,馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想,實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化,正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系,把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三,在作用上,馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性,強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界,更重要的在于改變世界,從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化,成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀,是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律,半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律,也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是:1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會,建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下,將個人價值與社會價值結(jié)合起來。

在正確理解馬克思主義,能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念,把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去,正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾,及時找出解決問題的方法。這__馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義,關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進,必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

馬克思主義基本原理概論課程學(xué)習(xí)心得體會

剛開始的時候,我覺得這門課對我們理科生來說是一門可有可無的課,學(xué)校之所以安排這門課也不過是想讓我們混個學(xué)分走走形式罷了,然而,您上第一節(jié)課時舉的一個例子引起了我的深思:為什么紅桃k集團公司在招聘員工時從那么多的應(yīng)聘者當(dāng)中只挑了一個學(xué)歷史的和一個學(xué)哲學(xué)的,在我眼中他們除了會說一些沒用的大道理外其它一無是處。后來我又與您交流了我對“共產(chǎn)主義社會究竟能否建成”的看法,您當(dāng)場指出我的看法中帶有太多的“我認為”“我覺得”,不夠客觀,并對我說學(xué)完這門課后就能從中找到答案。所以我下定決心要認真聽一下這門課,果然,學(xué)習(xí)完《馬克思主義基本原理概論》后讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變,對我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。

以前我總是只看到社會中的一些陰暗面,覺得共產(chǎn)黨這不好,那不好,貪污受賄腐敗現(xiàn)象嚴重,踏踏實實埋頭苦干的不如溜須拍馬走后門的混得好,共產(chǎn)主義社會只是一個空想而已,根本不可能建成,甚至覺得學(xué)習(xí)再好也沒用,“學(xué)的好不如娶得好﹑嫁得好”,“學(xué)好數(shù)理化,不如有個好爸爸”,自己也沒有本事改變這個現(xiàn)狀,所以剛來到大學(xué)的時候就打算把大學(xué)四年混過去算了。可是學(xué)習(xí)完這門課后,我從學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。同時在老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面,提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》,我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化,我更清楚地認識到了社會主義的本質(zhì),堅定了為建成共產(chǎn)主義社會而奮斗的信念。我又重新振作起來,變得像高中一樣踏踏實實,勤奮刻苦。因為我充分認識到了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性,同時人類也必然會走進共產(chǎn)主義社會,目前社會中出現(xiàn)的一些不好的現(xiàn)象終究無法阻擋社會前進的步伐,就像站在黃鶴樓上看滾滾長江雖然是向北流去,可是那只是短暫的局部的現(xiàn)象,滾滾長江東逝水的客觀規(guī)律終究無法改變!

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》,我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識,同時,也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題,找出共性和個性,處理好共性和個性,從而讓自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成長起來,并迅速成熟。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系,它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面,是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍,它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋,不公在馬克思所處的時代,即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。下面就讓我來談?wù)勎覍Α恶R克思主義基本原理概論》內(nèi)容的認識。

首先,馬克思主義產(chǎn)生的條件:馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,是當(dāng)時社會發(fā)展的產(chǎn)物,19世紀歐洲資本主義的迅速發(fā)展,機器生產(chǎn)提高了社會化的程度,使得資本主義固有的矛盾不斷的激化,是創(chuàng)立新唯物主義的根本原因。資本主義的生產(chǎn)方式相繼在西歐的主要資本主義國家中占據(jù)統(tǒng)治地位,社會歷史發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)得到了充分的表現(xiàn)。這為科學(xué)地提示人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,奠定了社會歷史前提。進入19世紀后,細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化以及達爾文生物進化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn),為馬克思主義哲學(xué)徹底克服唯心主義和形而上學(xué)的自然觀,全面深刻地揭示自然界唯物辯證的性質(zhì),提供了自然科學(xué)的前提和條件。而其理論來源主要是西方哲學(xué)史上積極成果的繼承和發(fā)揚和18世紀-19世紀德國古典哲學(xué)的推動。

理解了哲學(xué)的基本問題即是思維和存在的關(guān)系:一方面是思維和存在誰是第一性的問題,這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面思維和存在有無同一性,這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。自有人類以來,思維和存在就是兩類最基本的現(xiàn)象。兩者的關(guān)系是人和世界最本質(zhì)、最基本的關(guān)系,哲學(xué)是研究整個世界的。任何哲學(xué)問題都無法回避,首先要回答;在哲學(xué)上,關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解釋是解決其他一切哲學(xué)問題的前提,從而也決定了全部哲學(xué)的方向、性質(zhì)、進而成為一切哲學(xué)爭論的基礎(chǔ),是劃分基本哲學(xué)派別唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);在世界生活中,關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解決是人們分析問題、解決問題的前提。

還有就是懂得了什么是實踐及實踐在認識中的作用:實踐是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的行為,是主體生活的擔(dān)保和根據(jù),是主體的一種可靠的生活方式。實踐反映了主體的生存需要和客觀現(xiàn)實之間的矛盾,表明了主體在面對生存挑戰(zhàn)時所采取的積極態(tài)度。實踐是主體對客體對自己的作用、刺激和影響做出的反作用。實踐的發(fā)展不斷給人們提出認識的新課題推動著人們?nèi)氖滦碌奶剿骱脱芯繌亩拐J識不斷發(fā)展恩格斯說:\社會一旦有技術(shù)上的需要則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進\。實踐提供認識發(fā)展的可能性及其實現(xiàn)的必要條件:第一實踐提供了解決認識新課題的經(jīng)驗材料。第二實踐的發(fā)展特別是近代以來的生產(chǎn)實踐還為科學(xué)認識提供必要的實驗儀器和工具。實踐改造了人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來自實踐的。人的實踐活動本身就是一種分析和綜合的活動。人的推理能力也是在實踐中發(fā)展的有目的實踐活動本身就是一種推理是\行動的推理\。正是只有行動的推理才有邏輯的推理是先有實踐的邏輯才升華為思維的邏輯。總的來說,就認識的來源和基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐決定認識;就認識的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強調(diào)以正確的認識和理論指導(dǎo)實踐;就實踐與認識的辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強調(diào)知與行實踐與認識的統(tǒng)一強調(diào)二者的緊密結(jié)合和相互促進。

明白了?同自然界的運動發(fā)展一樣,人類社會發(fā)展和人的活動也有其自身的規(guī)律。馬克思恩格斯從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā),深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動等一系列規(guī)律,為人們正確認識社會歷史及其發(fā)展趨勢,正確認識資本主義社會和社會主義的發(fā)展規(guī)律,提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)(即生產(chǎn)關(guān)系的總和)決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。而針對我國社會主義基本矛盾的特點,我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度與政治制度的同時,改革經(jīng)濟體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面,大力發(fā)展生產(chǎn)力,縮小貧富差距,消彌兩極分化,化解各類矛盾,不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。社會是由人民群眾組成的,社會的利益就是人民的利益,所以作為大學(xué)生,必須樹立群眾觀點,自覺地依靠群眾,與人民群眾打成一片,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),把人民群眾的利益放在第一位,確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨,為社會貢獻自己的一份力。

另外,馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會,不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密,揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性,而且揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價值,資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人,而最基本的方法有兩種,即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展的初期,資本家主要依靠絕對剩余價值生產(chǎn)來提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改進和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強,相對剩余價值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾,是資本主義的基本矛盾。在資本主義生產(chǎn)發(fā)展集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。壟斷是在自由競爭中形成的,是作為自由競爭的對立而產(chǎn)生的,但是,壟斷并不能消除競爭,反而是競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。原因有:第一,壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二,壟斷必須通過競爭來維持。第三,社會是復(fù)雜多樣的,任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。總之,在壟斷條件下,在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間,壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展,它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在國家壟斷資本主義條件下,資本主義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產(chǎn)過程,興辦那些私人資本無力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大工程。

除了剖析了資本主義的發(fā)展過程,馬克思也構(gòu)想出社會主義和共產(chǎn)主義,并揚言社會主義社會必然取代資本主義社會。社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展,是社會主義歷史上的歷史性的飛躍。過程中既有輝煌的成就,也有嚴重的挫折;既有豐富的歷史經(jīng)驗,又有深刻的歷史教訓(xùn)。但我們堅信社會主義必然會取代資本主義,同時人類也必然會走進共產(chǎn)主義。

以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些理解,然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革,是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué),并非三言兩語就能說得清道得明的,現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí),但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因為學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了,其他課程也就可以融會貫通,舉一反三,理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處,不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識,更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多,分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高,讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺,它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來,從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。

馬克思主義基本原理概論課程學(xué)習(xí)心得體會

我本身高中時就是一名文科生,對馬克思主義哲學(xué)倍感親切,在大學(xué)更是通過對《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí),我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義.

從中我學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,擴大了自己的視野,加深了思想認識的深度.在袁老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題.在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面.同時,我也認識了運用馬克思主義基本原理解決實際問題的重要性.馬克思主義理論教學(xué)就是圍繞著以實際問題為中心開展的.以實際問題為中心,理論聯(lián)系實際,是學(xué)習(xí)研究馬克思主義的一個基本原則.只有以實際問題,才能掌握馬克思主義的實質(zhì),不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義,并通過對實際問題的思考提高自我的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維的能力.所以運用馬克思主義基本原理解決實際問題是馬克思主義的基本要求.只有以實際問題為中心才能深刻理解馬克思主義.馬克思主義是在批判資本主義、研究資本主義社會實際問題的過程中產(chǎn)生的.

馬克思主義之所以是科學(xué),從根本上說,就在于以實踐為基礎(chǔ),深刻地把握了人類社會發(fā)展的規(guī)律以及資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律,從而揭示了社會主義代替資本主義的必然性及其客觀依據(jù).因此,我們學(xué)習(xí)馬克思主義,也只有緊密結(jié)合時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展,以實際問題為中心,才能加以深刻理解.馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展.馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華,是在實踐中不斷發(fā)展著的科學(xué).馬克思主義之所以具有強大的生命力,就在于它是時代精神的反映.所謂時代精神也就是對一定時代的本質(zhì)、主題和基本特征等方面的概括.每個時代都有自己發(fā)展趨向方面的主題、任務(wù)及其精神需求,它滲透在這個時代的經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)等各個方面.馬克思主義之所以能指引著無產(chǎn)階級時代前進,推動文明進步,根本原因就在于它自覺地植根于社會實踐的豐厚土壤,不斷地從現(xiàn)實生活中吮吸自己的生命之泉,隨著時代主題的轉(zhuǎn)換檢驗、豐富和發(fā)展自己,科學(xué)地回答了時代在不同階段提出的根本性的重大問題.

馬克思主義具有與時俱進的品格,它是隨著實踐發(fā)展而發(fā)展的科學(xué).實踐的觀點是馬克思主義基本的觀點,實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特性.堅持一切從實際出發(fā),實事求是,理論聯(lián)系實際,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是馬克思主義重要的理論品質(zhì).運用馬克思主義基本原理解決實際問題要求我們正確處理前進和發(fā)展中的工作,把馬克思主義落實到中國特色社會主義事業(yè)的全局,推進建設(shè)和諧社會的目標(biāo).一.發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展中國特色社會主義是我們的前進方向,體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求,是馬克思原理在中國運用的體現(xiàn)我們要在發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐中,繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,不斷開拓馬克思主義中國化的新境界,就必須立足中國國情,堅持與時俱進,不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色.

一是堅持實踐第一的觀點,善于對最鮮活的實踐經(jīng)驗作出理論概括,善于用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)新的實踐,不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色.馬克思主義是實踐的科學(xué),實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點.馬克思主義從誕生之日起,其生命力最深刻的根源和動力就只存在于實踐之中.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是中華民族實現(xiàn)富強、走向復(fù)興的必由之路,也是我們不斷推進馬克思主義中國化的實踐源泉.這一偉大實踐中不斷涌現(xiàn)的各種先進典型和成功經(jīng)驗,蘊涵著豐富的思想養(yǎng)分.我們要善于從多彩的實踐活動中、從火熱的社會生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中汲取營養(yǎng),善于把基層黨組織和人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗升華為理論成果,在實踐中不斷豐富科學(xué)理論的內(nèi)涵.正確的理論不僅來自于實踐,而且接受實踐檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展.我們既要從實踐發(fā)展的需要出發(fā),對馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神進行準(zhǔn)確的把握和運用,又要結(jié)合新的實踐,在回答和解決實際問題中推進理論創(chuàng)新.要堅持把理論學(xué)習(xí)和研究同推動社會重大現(xiàn)實問題的解決結(jié)合起來,同解決關(guān)系國計民生的現(xiàn)實矛盾結(jié)合起來,同指導(dǎo)實際工作結(jié)合起來,努力使理論成果更好地轉(zhuǎn)化為治國理政的方針政策,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐.

二是堅持立足中國國情,注意從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分,不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色.馬克思主義是對世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學(xué)把握,具有普遍指導(dǎo)意義.但這一理論只有同各個民族、各個國家的具體實際相結(jié)合,才能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用.馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果,就必須充分考慮現(xiàn)實國情需要與文化的特殊性,使之體現(xiàn)中國氣派和中國風(fēng)格.要堅持從實際出發(fā),把馬克思主義基本原理同中國國情結(jié)合起來,著眼于解決中國建設(shè)和改革中面臨的具體問題,通過總結(jié)中國人民在實踐中積累的獨創(chuàng)性經(jīng)驗,為現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo).要注意從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng),把馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價值取向、行為方式結(jié)合起來,使之與中國文化融為一體,創(chuàng)造出體現(xiàn)時代要求又具民族特色的價值追求和價值遵循.賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色,決不意味著要置身于世界進步潮流之外,相反必須密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢,重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題,善于吸收不同文明中科學(xué)、進步的合理成分.

三是堅持與時俱進,深入研究回答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題,不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的時代特色.與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì).時代在變化,實踐在前進.對變化了的時代和實踐作出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷和分析,使理論符合實際情況,并指導(dǎo)新的實踐,是時代賦予當(dāng)代中國馬克思主義的使命和重任.每個時代都有屬于它自己的問題,當(dāng)代中國馬克思主義的時代特色,就體現(xiàn)為對時代課題的回應(yīng)和對時代精神的把握,并不斷推動社會前進.當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化,我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期,新情況新問題層出不窮,一系列新的實踐課題需要我們研究回答,一系列新的實踐經(jīng)驗需要我們概括提煉,干部群眾關(guān)心的熱點難點問題需要我們解疑釋惑.必須把時代要求擺在十分突出的位置,堅持解放思想、實事求是、與時俱進,把馬克思主義同時代發(fā)展、時代特征結(jié)合起來,在正確認識和把握當(dāng)今社會發(fā)展歷史進程的基礎(chǔ)上解決時代課題,不斷開辟馬克思主義中國化的廣闊空間.二.構(gòu)建社會主義和諧社會社會主義和諧社會本來就是一個由經(jīng)濟、政治、文化等子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng).以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導(dǎo),我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時,必須始終著眼于整體與全局,立足整體、總攬全局.具體問題具體分析,解決實踐中的問題.要堅持社會的經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展,堅持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,使得社會主義民主得到充分發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調(diào)動.和諧社會系統(tǒng)觀還體現(xiàn)在社會的各個方面也都是相互聯(lián)系、相互制約著,互為存在和發(fā)展的條件.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、人與自然和諧相處都是和諧社會的基本要求.我們要充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的輻射和帶動作用、工業(yè)對農(nóng)業(yè)的支持和反哺作用,努力促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展;同時促進東中西優(yōu)勢互補、良性互動的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展;還要下大力氣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào).這些都要求構(gòu)建社會主義和諧社會必須以馬克思主義為指導(dǎo),理論聯(lián)系實際,解決實際問題.運用馬克思主義基本原理解決實際問題體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理和要求,是正確的思想觀和方法論.在馬克思主義對實踐工作地知道下,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必然取得更加輝煌的成就.

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

摘要:學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論,而是深深地植根于實踐、服務(wù)于實踐、又在實踐中不斷發(fā)展的理論。如果說過去的我對待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對我意義深重。

關(guān)鍵詞:促銷,實踐,檢驗真理。

坦白的說,開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時,我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想,這對于我們將來步入社會或者是未來的人生旅途中到底會發(fā)揮什么作用。然而,在經(jīng)過了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對于我們大學(xué)生認識社會、了解社會、乃至于更好地融入社會有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物,看清事物的本質(zhì),更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識,認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。

馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中,我最有感懷的就是其中的實踐理論了,讓我明白一切只是理論的價值都是體現(xiàn)在實踐當(dāng)中的。

假期期間,我參加了一次社會實踐,是一個為期一周的促銷經(jīng)驗。在那一周當(dāng)中,幾乎每天七點起床,晚上九點結(jié)束,重新體驗了一下高中時那種早上天沒亮就出門,天黑以后到家的感覺。中途也想過要放棄,因為實在是太累了,但是結(jié)束之后再次回顧,會很慶幸自己經(jīng)受了考驗,也得到了不小的鍛煉。

我十分珍惜那次做促銷員的機會,不在于能夠給我多少金錢上的回報,更重要的是,那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說過,當(dāng)你獲得你的第一份工作時不要輕言的放棄,努力的完成它,不留遺憾,因為這是你人生的一個起點。

回憶起這次經(jīng)歷,確實是有點辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐,接著就要全身心投入工作中。這期間的工作,除了發(fā)放傳單以外,還要為有意購買產(chǎn)品的顧客作一些詳細的講解。當(dāng)然講解時語速一定要快,因為必須在短短的幾分鐘內(nèi)把產(chǎn)品的特點和優(yōu)勢同潛在顧客講解清楚,并且要清晰明了,顧客大多都是過往的行人,沒有人愿意花很長的一段時間去聽講解。另外,我還要針對顧客的逐一提問做出講解,顧客什么樣的問題都有可能會問到,這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式,以便使我的講解能夠更加清晰,達到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗的,但是,我相信每一件事都是從不會到會的,只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識了解清楚,為可能顧客問到的問題做好準(zhǔn)備,剛開始就是練好膽量,對自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長時間去思考一種問題的答案。我發(fā)現(xiàn),這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識運用到實踐中的過程,不做這項工作我就不會知道顧客索要或取得最重要信息,產(chǎn)品價值的最大閃光點到底在哪里。只有通過實踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題,才能從中找到自己的弱點,從而取長補短。-在這短短的一周時間中,我的語言表達能力得到了極大的提高。

在一周的促銷中,我努力工作,嚴格要求自己,不遲到、早退,嚴格遵守商場的各項規(guī)章制度,認真完成直銷員交辦的工作。也同時深切體會到了那句“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”七天的實踐,我感覺到作為促銷員,要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強,反應(yīng)敏捷等能力,也看到了自己的缺點,也得到了鍛煉,我要改正缺點,把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大,那樣我才能更好的揚長避短,做好每一件事情。

就像我這次促銷活動的主管對我們說的那樣,每一次的社會實踐對我們來說都是一次自我的提高,所以我很珍惜每一次實踐的機會,也讓我感覺到了生活的艱辛和不易,我們應(yīng)該學(xué)會珍惜每一個擁有。而且,更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是,更重要的是通過這次實踐,讓我知道了,我還有哪些方面的欠缺,讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個方向去努力。

總結(jié)。

是做每件事的應(yīng)有態(tài)度只有這樣我們才能不斷提高自我鍛煉自我。

我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說的實踐是檢驗真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會實踐中去運用,想事情辦事情一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀。認識客觀事物,要實現(xiàn)兩次飛躍,從感性認識到理性認識是認識事物的第一次飛躍,而從理性回到實踐是第二次飛躍。所以實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認識實踐的重要,改變了我之前“重理論、輕實踐”的錯誤的想法。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識,它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認識活動從整體上講是為了獲得真理,并用真理指導(dǎo)實踐,以取得實踐的成功。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看,實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動,具有直接顯示性的特點。人們只有遵循一定的認識去實踐,才可以引出現(xiàn)實的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實。其實我覺得以馬克思主義為指導(dǎo),決不是念念馬克思主義的詞句,而是要用來真正解決實際問題。不研究解決實際問題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實踐出真知才是不爭的事實。

馬克思主義基本原理概論課程學(xué)習(xí)心得體會

一、理論概述。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。在我看來,馬克思主義基本原理主要包括:世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。

二、個人見解。

(一)一切從實際出發(fā)。

一切從實際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。

在現(xiàn)實生活中,做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā),方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史,無論是歷代帝王建立基業(yè),還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗,抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境,堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā),才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了,人非圣賢,外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此,堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響,懂得變通,學(xué)會適應(yīng),從而真正做到一切從實際出發(fā)。

(二)事物是對立統(tǒng)一的。

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律,同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會,每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭,競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點,和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法,是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面,同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆,為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。

(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一。

從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在我們身邊,存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理,有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在,有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山,不經(jīng)過實踐檢驗的認識,都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、實際行動。

(一)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

第一,理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā),把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。

(二)把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。

第一,以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅定理想和奮斗目標(biāo)。

第二,運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物,踐行馬克思主義的原則、立場,切實成為一名唯物主義者。

第三,努力參加社會實踐,提高社會實踐技能,為社會的發(fā)展和文明的進步。

奉獻自己的一份微薄之力。

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學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

《辯證唯物主義歷史唯物主義》是我們新中國第一本關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的教科書,主編為艾思奇。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學(xué)教材。在這本書中,我了解到辯證唯物主義是一種馬克思主義哲學(xué)理論,它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。它產(chǎn)生于19世紀40年代,是唯物主義的一種高級形式。

由于高中時代主修理科,所以對這些也不太了解,而讀了這本書后,我明白了許多。辯證唯物主義認為世界的本質(zhì)是物質(zhì),認為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展的。它認為事物都是一分為二的,并揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性,事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭,促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。它還揭示了事物的矛盾規(guī)律,即對立統(tǒng)一的規(guī)律是物質(zhì)世界運動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。因此,在現(xiàn)實生活中,我們要用矛盾規(guī)律的對立統(tǒng)一的觀點來看待問題,每一件事物都有好有壞,我們需要把握事物的主要問題。

辯證唯物主義認為,人的認識是客觀物質(zhì)世界的運動在人腦中的反映,辯證唯物主義的認識論既唯物又是辯證地解決了人的認識的內(nèi)容以及來源和發(fā)展過程的問題。它認為物質(zhì)和精神這兩種主觀和客觀的辯證統(tǒng)一的實現(xiàn)都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。認識來源于實踐,又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。實踐、認識、再實踐、再認識,循環(huán)往復(fù),以至無窮。在書中,我們看見了人們正確地認識世界和改造世界的無限發(fā)展的過程,也明白了只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就如我們學(xué)習(xí)計算機一樣,在學(xué)習(xí)了書本上的理論知識后,我們有時候還是無法實際操作,只有在我們上機后,才知道怎樣運用。

歷史唯物主義是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,它是科學(xué)的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論,亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人,歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。它認為,現(xiàn)實的人無非是一定社會關(guān)系的人格化,他們所有的性質(zhì)和活動始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去考察人及其活動,才能站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定,它的研究對象是社會發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會生活某一局部領(lǐng)域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學(xué)不同,它著眼于從總體上、全局上研究社會的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。它的任務(wù)就是為各門具體的社會科學(xué)提供歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。通過對本書的閱讀以及我的一些理解,我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)是別有一番風(fēng)味的。

書中還詳述了歷史發(fā)展史觀,馬克思把人類社會分為五個階段,它們分別是原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會和社會主義社會,并且預(yù)見了社會主義社會的最高形式為共產(chǎn)主義社會。生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會的發(fā)展,相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系又正式所處社會階段的一種反映,歷史是終將前行的,生產(chǎn)力就像永遠向前的車輪一樣,帶著人們向更高的社會階段前進。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點看問題,就如我們自身而言,我們不能完全把昨天拋棄,我們應(yīng)該重視之前的經(jīng)驗,處理好每一件事,為以后而奮斗。

每件事物都有它的兩面性,關(guān)鍵看怎么運用,“塞翁失馬,焉知非福”,所以在成功的時候沒必要趾高氣昂,在失敗的時候也沒必要一蹶不振,我們需要的只是吸取經(jīng)驗。而且我們學(xué)習(xí)是為了以后的實踐,而現(xiàn)在的實踐又促進了學(xué)習(xí),我們要講究學(xué)以致用,有時候也在不斷發(fā)掘新知識,這些都是辨證統(tǒng)一的,也都是這本書的體現(xiàn)。

另外,我們的存在是客觀的,我們的感受卻是主觀的,我們沒必要過于關(guān)注主觀的思維而不注重實際,我們在做決定之前也應(yīng)三思。這本書還解答了人類將走向何方的困惑,我相信在以后的生活中,我們還會用到這些知識。

馬克思主義基本原理概論心得體會

我通過這門課程的學(xué)習(xí)及在老師的教導(dǎo)下,學(xué)會正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問題,給我?guī)砹松钸h的意義,而且我認為這門課程對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

認識與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義認識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作和學(xué)習(xí)中運用這一重要原理,就必須做到堅持一切從實際出發(fā),在實踐中堅持和發(fā)展真理,正確認識世界和改造世界,全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。

一、一切從實際出發(fā)。

一切從實際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點,這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時間中按照客觀規(guī)律辦事,關(guān)鍵是要注重事實,從事實出發(fā)。總之,只有注重事實,才能真正的做到從實際出發(fā)。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。

我們是缺乏社會實踐的大學(xué)生,學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對于我們進入社會是有幫助的:它和我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān),有著指導(dǎo)作用。

二、理論與實踐相結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實際,既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯(lián)系實際的必要前提。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運用,學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是大學(xué)生個人成長和長遠發(fā)展的客觀要求,具有重要意義。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南:

第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。我國進入了全面建設(shè)小康社會,為加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè),當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以此作為自己的歷史使命和神圣職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美,作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗是否把馬克思主義作為行動指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

第三,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。大學(xué)生要自覺將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融合起來,增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí),提高本領(lǐng)。

總之,學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對于我們大學(xué)生來說是必不可少的!作為一個合格的大學(xué)生,應(yīng)該認真學(xué)習(xí)這門課程,從中得到一些領(lǐng)悟:做事要遵循一切從實際出發(fā)不夸夸其談,且要做到真理與實踐相結(jié)合,做到把馬克思主義作為行動的指南以鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識,掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生是祖國的未來,我們不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者,而且要成為掌握新本領(lǐng)的時代先鋒,努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

馬克思主義基本原理概論讀后感

1.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”,這是()。

a.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立。

b.辯證法和形而上學(xué)的對立。

c.唯物論與唯心論兩條認識路線的對立。

d.可知論與不可知論的對立。

2.實踐的主體是()。

a.絕對精神。

b.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。

c.人。

d.人的意識。

3.實踐的客體是()。

a.絕對精神的對象化b.客觀物質(zhì)世界。

c.人的意識的創(chuàng)造物d.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物。

4.實踐的中介是()。

a.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法。

b.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和。

c.構(gòu)成事物一切要素的總和。

d.受命于主觀,見之于客觀的活動。

5.馬克思主義認為,主客體之間的價值關(guān)系是指()。

a.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求b.主體對客體的能動反映。

c.主體對客體的改造和變革的結(jié)果d.客體對于主體的有用性和效益性。

6.“社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。”這說明()。

a.實踐是認識的來源b.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展。

c.實踐是認識發(fā)展的動力d.科學(xué)進步是實踐的目的。

7.恩格斯說:“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的。”這說明()。

a.自然界是認識發(fā)展的動力b.實踐是認識發(fā)展的動力。

c.人的認識具有主觀能動性d.人具有認識自然的能力。

8.科學(xué)家尼葛龐蒂說:“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認識和實踐的關(guān)系看,這句話對我們的啟示是()。

a.認識總是滯后于實踐。

b.實踐和認識互為先導(dǎo)。

c.實踐高于(理論的)認識,因為它不僅具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實性的品格。

d.實踐與認識是合一的。

9.“紙上得來終覺淺.絕知此事要躬行”,陸游這一名句強調(diào)的是()。

a.實踐是認識的來源b.實踐是推動認識發(fā)展的動力。

c.實踐是認識的目的d.間接經(jīng)驗毫無用處。

10.感性認識和理性認識的區(qū)別是()。

a.感性認識是可靠的,理性認識是不可靠的。

b.感性認識來源于實踐,理性認識來源于書本。

c.感性認識是對現(xiàn)象的認識,理性認識是對本質(zhì)的認識。

d.感性認識來源于直接經(jīng)驗,理性認識來源于間接經(jīng)驗。

11.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性,在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象,這種反映形式是()。

a.感覺b.知覺c.表象d.分析。

12.對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是()。

a.唯理論是正確的,經(jīng)驗論是錯誤的。

b.經(jīng)驗論是正確的,唯理論是錯誤地。

c.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性。

d.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的。

13.“真理和謬誤的對立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是()。

a.形而上學(xué)的觀點b.唯物辯證法的觀點。

c.詭辯論的觀點d.相對主義的觀點。

14.真理與謬誤之間的相互關(guān)系是()。

a.在任何情況下都是絕對對立的b.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性。

c.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化d.兩者之間沒有原則區(qū)別。

15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()。

a.主觀唯心主義b.客觀唯心主義。

c.辯證唯物主義d.機械唯物主義。

16.“真理是思想形式,是人類經(jīng)驗的組織形式”這是()。

a.主觀唯心主義真理論b.辯證唯物主義真理論。

c.客觀真理論d.形而上學(xué)真理論。

17.“此亦一是非,彼亦一是非”的命題,其含義是()。

a.強調(diào)真理的客觀性b.否認真理的客觀性。

c.強調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)d.否認真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)。

18.“對客觀事物的反映即是真理”,這是()。

a.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點。

b.辯證唯物主義的真理觀。

c.一切唯物主義的真理觀。

d.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性。

19.“聽其言必責(zé)其用,觀其行必求其功。”這種觀點是()。

a.強調(diào)認識對實踐的作用b.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用。

c.認為認識可以脫離實踐d.認為實踐可以脫離認識。

20.承認我們知識的相對性就()。

a.必然歸結(jié)為詭辯論b.必然歸結(jié)為懷疑主義。

c.必然歸結(jié)為不可知論d.可以防止認識的僵化。

21.“人的思維是否具有真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了()。

a.實踐是認識的來源和動力。

b.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

c.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)。

d.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量。

22.列寧提出的:“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()。

a.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立。

b.經(jīng)驗論與唯理論的對立。

c.反映論與先驗論的對立。

d.可知論與不可知論的對立。

23.沒有抽象的真理,真理總是具體的。這一命題強調(diào)()。

a.真理是感性的直觀,不是理性的抽象。

b.真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。

c.同一對象真理性的認識只有一個。

d.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的。

馬克思主義基本原理概論心得體會

摘要:學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點:1.老師態(tài)度認真,課堂上嚴格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中。3.講課理論聯(lián)系實際,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生思考,對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展,使我們加深對理論的認識。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時,馬克思主義還教會我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物,認清事實本質(zhì),更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識,認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識時,深入淺出,語言幽默,并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述,這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神,并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點,聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì),更加堅定了為社會主義奮斗的信念!

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)。

濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面,是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍,它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋,不公在馬克思所處的時代,即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法,也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家,推進到新的階段,并由毛澤東,鄧小平,江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合,進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源,思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1,馬克思主義是時代的產(chǎn)物;2,馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3,馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點,才能更好的理解和運用馬克思列寧主義:

一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法,理論聯(lián)系實際,既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一,理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻青春期,才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上,客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況,也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南,堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心,才能使人明榮知恥,民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出,在我們的社會主義社會性里,要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼,卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn),是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來,增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí)班,提高警惕本領(lǐng)。早在1939年,毛澤東就說過,我們隊伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。

馬克思主義基本原理概論心得體會

(姓名:馬建彬?qū)W號:3115818020班級:食品質(zhì)量與安全1班)。

實際。

堅持。

通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論,我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義。

通過學(xué)習(xí),我明白了馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面,是極其深刻和豐富的。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我體會到了我們要學(xué)習(xí)理論,武裝頭腦。要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫,在掌握馬克思主義立場、觀點、方法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫。現(xiàn)在有些人根本沒認真讀過馬克思主義的書,卻人云亦云,說馬克思十一過時了,毫無用處。這種態(tài)度是不對的,很不科學(xué)。

以致用。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我體會到了我們要用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系,是無產(chǎn)階級極其政黨認識和改造世界的強大思想武器,所以必須堅持馬克思主義不動搖。我們要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要明白堅持和發(fā)展是統(tǒng)一的。只有堅持,才能發(fā)展,只有發(fā)展,才能更好地堅持。所以,我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展,以實踐來檢驗一切,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。我們必須堅持解放思想,實事求是,與時俱進,從理論和實踐的相結(jié)合上不斷研究情況,解決問題。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我體會到了要把馬克思主義作為行動的指南。首先,我們要在思想上自覺的堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。理想是人生不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功,永遠屬于具有崇高理想,堅定信念的人們。還有,我們要提高運用馬克思主義立場,提高分析和解決問題的能力,自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。還要客觀地正視思想文化,以及價值趨向多樣化的實際情況。當(dāng)然,我們要不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我體會到了作為21世紀的大學(xué)生,我們要自覺地將個人的成長與社會發(fā)展融合起來,增強為祖國和人民服務(wù)的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí),提高本領(lǐng)。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識,掌握新本領(lǐng)。作為大學(xué)生的我們,不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者,而且要成為掌握新本領(lǐng)的時代先鋒,努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),通過學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義,在理論與實踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,要把馬克思主義作為行動的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我體會到我們要學(xué)以致用,就像我們現(xiàn)在作為一個大學(xué)生,我們不但要學(xué)習(xí)好文化知識,學(xué)習(xí)科學(xué)的理論,還要通過一些實踐來挺高我們的認識,通過實踐驗證真理。在實踐中運用以及驗證我們所學(xué)的知識。我們可以在課余時間,出去外面,找個跟我們學(xué)習(xí)的專業(yè)相關(guān)的兼職,這樣,不但可以賺點零花錢,還可以通過動手,驗證平時所學(xué)的知識,揚長避短。勞動中提高實踐動手能力,提高自身的綜合素質(zhì)。

馬克思主義基本原理概論心得體會

院系:

專業(yè):

班級:

組員:

2015年06月06日。

摘要:學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》是大學(xué)生的必修課,也是非常重要的一門課程。也許從小時候起,身邊事物的耳濡目染就帶著馬克思主義和馬克思哲學(xué)的色彩,在潛移默化中就影響著我們。對我們的人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生了影響。但是,正式的學(xué)習(xí)馬克思主義理論是由初中開始的,然后高中繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義,而大三則繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)和了解《馬克思主義基本原理概論》這門課程。我也知道,在接下來的學(xué)習(xí)生涯和人生歷程中,深入研究馬克思主義理論與馬克思主義哲學(xué)是必須的,只有馬克思主義的培養(yǎng)和塑造,我的人生方向才能更正確,人生目標(biāo)才能更容易的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:馬克思主義中國化;唯物辯證法,實事求是。

所謂馬克思主義中國化,就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際相結(jié)合,從而得出一條適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)的道路。黨的十七大報告站在社會主義和人類社會發(fā)展的歷史趨勢前,運用馬克思主義的科學(xué)理論,深刻分析和破解了當(dāng)今中國的發(fā)展?fàn)顩r,為整個社會主義初級階段的社會主義建設(shè)支出一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。

1,歷史進程。

(1)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行新民主主義革命和社會主義革命,并對如何進行社會主義建設(shè)進行了艱辛探索,從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。

(2)以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人,圍繞什么是社會主義,如何建設(shè)社會主義的主題進行了科學(xué)回答,開創(chuàng)了中國特色社會主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義,是對馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。

(3)以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人,圍繞建設(shè)一個什么樣的黨,如何建設(shè)黨的核心主題,繼續(xù)推進中國特色社會主義建設(shè),提出了“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。

(4)十六大以后,以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實踐兩方面向前推進,提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的兩大戰(zhàn)略思想。

(5)“中國夢”,是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開以來,習(xí)近平總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念,正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大夢想”,并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。“中國夢”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個一百年”的目標(biāo),也就是:到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時,逐步并最終順利實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福,實現(xiàn)途徑是走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量,實施手段是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

2,重要意義。

(1)指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功,從根本上改變了中國面貌,并將長期影響中國的前途和命運。

(2)為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。

(3)極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義,開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

3,自我心得。

馬克思主義中國化,指明了一條建設(shè)社會主義的新道路,讓我們學(xué)生明白了自己的人生目標(biāo)和前進方向。通過對馬克思主義中國化的學(xué)習(xí),我更加堅信了自己的理想,努力學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,豐富自己的人生觀和價值觀,做一個對社會有用的人。

唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學(xué)方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出,經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認識論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。

馬克思主義唯物辯證法包括的內(nèi)容及其豐富,事物的對立與統(tǒng)一是其重要的組成部分。

1,跟本認識。

(1)事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說,任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然,自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。

2,自我心得。

目前在我們的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾,人際關(guān)系問題,大學(xué)是一個小社會,同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣,因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題,運用馬克思主義唯物論的觀點,我相信,這個問題是可以被同學(xué)們很好的解決的。

三,結(jié)束語。

馬概課上到現(xiàn)在已經(jīng)進入了尾聲了,再過幾周就結(jié)束了,就好像我們大學(xué)的政治課差不多也都告一段落了。也許上這種政治類的理論課的影響不是一朝一夕就能形成的,卻是日積月累的,以后我們會知道上這種課的好處,也許以后的某一天還會懷念。馬概課教會了我很多東西,為人處世方面、對待事物等方面,學(xué)會了用辯證的觀點看問題。以前高中時候?qū)W的淺淺的東西,也變得深奧了,也學(xué)會了如何更好的講理論的東西用在了實踐上,而不在是純理論的認知,有了更深的觸動。通過學(xué)習(xí),我懂得了應(yīng)該自覺地將個人的成長與社會性發(fā)展中國家聯(lián)系起來,增強為祖國統(tǒng)一和人民服務(wù)的使命感,不斷提高自己,實現(xiàn)自己的人生價值。

馬克思主義基本原理概論論文

經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到:馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求,在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義,從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基,為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,把馬克思主義作為行動的指南。

《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高認識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時,馬克思主義還教會我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用。可是應(yīng)認識到馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理,堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過:老祖宗不能丟。丟了,就不是馬克思主義與時俱進,而是不要馬克思主義了;二要解放思想,運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題,得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際,關(guān)鍵是:一要聯(lián)系社會實際,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到,在生活中運用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段,并且也是處在一個思想可塑的階段,開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。

主義,或馬克思主義中國化的理論成果。要到達這一目標(biāo),我們在現(xiàn)實中必須做到:第一,重視理論,加強理論知識的學(xué)習(xí);第二,注重總結(jié)經(jīng)驗,把握事物的規(guī)律;第三,要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣,才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。

學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中,在理論聯(lián)系實際的過程中,逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大夢想。第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來,增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感,努力學(xué)習(xí)班,提高警惕本領(lǐng)。

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學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的心得體會

剛開始接觸《馬克思主義基本原理概論》時,對什么是馬克思主義基本原理,馬克思主義基本原理在日常生活中的作用這兩個問題很疑惑。經(jīng)過這半個學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)以后,我發(fā)現(xiàn)《馬克思主義基本原理概論》其實是以一種潛移默化的形態(tài)洗滌著人們的心靈,并發(fā)揮它的作用來慢慢改觀人的思想。換句話說,它帶給人們生活、做人、待事、理性思考等許多方面的知識,給人們注入了一種新鮮的血液,并慢慢改變?nèi)藗儗ι畹膽B(tài)度。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的資料涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面,是極深刻和豐富的。它的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,不僅僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物,認清事實本質(zhì),更能夠提高邏輯本事、分析本事以及思辯本事,且掌握馬克思主義的基本觀點,是學(xué)好其他學(xué)科知識、認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。

大學(xué)生都會面臨就業(yè)問題。在現(xiàn)今這個社會,大學(xué)生一群寒窗苦讀數(shù)十載雖不能說學(xué)富五車但也是學(xué)有所成的人,進入社會卻出現(xiàn)有一部分被指責(zé)成“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生本事不行”,而一些大學(xué)生出現(xiàn)頻繁跳槽現(xiàn)象。這些狀況之所以會出現(xiàn),究其根本是很多大學(xué)生沒有從自身實際出發(fā),他們認為自我是大學(xué)畢業(yè)的,有資本。大學(xué)生要在學(xué)習(xí)、生活、工作上從實際出發(fā),關(guān)鍵是要注重事實,從事實出發(fā),做到實事求是。而實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。在生活中正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并經(jīng)過現(xiàn)象看本質(zhì),能了解到事物客觀真實的一面使處理問題更全面。

《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我們對馬克思主義的構(gòu)成過程有了更為深刻的了解,并且更進一步體會到馬克思主義的精髓。馬克思主義的發(fā)展史,必須意義上說,就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中,能夠獲得這樣的認識:馬克思主義是科學(xué),它始終嚴格的以客觀事實為依據(jù)。而社會生活總是在不斷的變動中,這種變動的劇烈程度近一百多年來,到達了前人難以想象的程度。所以馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義,把馬克思主義同生動的現(xiàn)實生活割裂開來、對立起來,就沒有出路。

馬克思主義是客觀真理,它為認識和發(fā)展真理開辟了正確的道路,供給了科學(xué)的方法。它是一座思想高峰,同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。馬克思主義的發(fā)展和革命實踐對人類禮貌成果的繼承與創(chuàng)新產(chǎn)生了遠大影響。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是大學(xué)生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有重要的現(xiàn)實意義,應(yīng)當(dāng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。而馬克思主義哲學(xué)它進行的是唯物主義哲學(xué)的基本原理教育,闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法,馬克思主義的世界觀和方法論,以及如何樹立正確的人生觀和價值觀。馬克思主義和社會主義意識形態(tài)對大學(xué)生的價值觀具有進取地引導(dǎo)作用,使尚不成熟的大學(xué)生樹立與社會主流價值取向吻合的價值觀。

近年來,關(guān)于大學(xué)生失信的負面報道屢見不鮮,如大學(xué)生不還貸款的現(xiàn)象時有發(fā)生,更有名牌高校大學(xué)生因應(yīng)用水費的分攤問題而對舍友投毒的惡性的事件發(fā)生,這些都是大學(xué)生沒有樹立正確的價值觀而引起的。大學(xué)生必須要樹立正確的價值觀,這才能使自身的價值得到充分的'實現(xiàn),正確的價值觀反映了人民群眾的要求,對歷史發(fā)展和社會提高起著促進作用。僅有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導(dǎo)下,莘莘學(xué)子才能在前進的道路上經(jīng)受住磨練和考驗,為祖國和人民作出卓越的貢獻。

作為一名合格的大學(xué)生,祖國的未來中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者,擔(dān)負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命,所以更要了解并學(xué)習(xí)馬克思主義的崇高的社會夢想和辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ),更要學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題,從而更好地抵制腐朽思想的侵蝕,樹立遠大的夢想和堅定地信念。若能學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析解決問題,就能提高政治理論素質(zhì)和思維水平,為此應(yīng)當(dāng)在理論和實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。第一,學(xué)習(xí)理論,武裝頭腦,要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫,在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫。第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義作為行動的指南,讓自身的行為貼近馬克思主義。

這一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí),讓我感受到了世界的無窮無盡,為了更好的實現(xiàn)自我的目標(biāo),在校期間我也會加強鍛煉,不斷認識自我,提高自我,再展示自我,將理論與實際相結(jié)合,為畢業(yè)之后的實踐做好更充分的準(zhǔn)備。

閱讀是學(xué)習(xí),摘抄是整理,寫作時創(chuàng)造。上面這12篇描寫學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的心得體會就是為您整理的馬克思主義基本原理概論范文模板,希望可以給予您一定的參考價值。

馬克思主義基本原理概論心得體會

摘要:這個學(xué)期,我們開設(shè)了馬克思主義基本原理這門課程。馬克思主義是一個博大精深的理論體系,馬克思主義是人階級的世界觀,是工人階級認識世界和改造世界的思想武器,是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論,它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義是時代精神的升華。通過學(xué)習(xí),我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識,同時,也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向,讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題。本文將就對馬克思主義基本原理這門課程的一些認識展開論述,并談?wù)勑牡酶形颉?/p>

通過一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí),我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實意義。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)。我感受到了以下幾點:1.老師態(tài)度認真,課堂上嚴格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中。3.講課理論聯(lián)系實際,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生思考,對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時,馬克思主義還教會我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物,認清事實本質(zhì),更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識,認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識時,深入淺出,語言幽默,并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述,這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神,并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法,理論聯(lián)系實際,既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一,理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際,在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā),把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。實用主義的方法,從自己的主觀需要出發(fā),把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語,然后根據(jù)主觀需要決定取舍,生搬硬套地強加到實際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法,都背離了理論聯(lián)系實際的原則,是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。在理論聯(lián)系實際的過程中,逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

中國青年運動90多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻青春期,才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

樹立社會主義榮辱觀,大學(xué)生進一步加強自身的思想教育和品德教育,是我們目前學(xué)習(xí)的重點。大學(xué)生辛勤勞動與大學(xué)生涯,為的很可能就是日后的事業(yè)成功,實現(xiàn)自己的人生價值。涉世未深的學(xué)生大學(xué)期間信誓旦旦,到了社會里面,卻做了許多自己想都沒有想到過的事情,而且,許多都違反了自己做人的原則,不是作為一公民所應(yīng)當(dāng)做的。矛盾也因此格外突出,成為社會的矛盾。如何解決樹立社會主義榮辱觀與大學(xué)生實現(xiàn)自我人生價值的問題也成為社會的問題。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革,是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了,其他課程也就可以融會貫通,舉一反三,理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處,不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識,更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多,分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

馬克思主義基本原理概論心得體會

(學(xué)號:班級:)。

摘要:馬克思主義是一個博大精深的理論體系,馬克思主義是工人積極的世界觀,是工人階級認識世界和改造世界的思想武器,是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論,它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義是時代精神的升華。

馬克思主義理論是被實踐證明了的科學(xué)的思想理論體系,是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質(zhì)決定了,學(xué)習(xí)馬克思主義理論,提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng),是有特殊的規(guī)律值得探尋的,重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。

馬克思主義理論是“認識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動,它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論,這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量,就在于它給黨可以在任何環(huán)境中確定方針,了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,預(yù)見事變的進程,不僅知道事變在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展,而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展。”我們今天強調(diào)理論學(xué)習(xí),就是要通過研究掌握馬克思主義理論,使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論,首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果,深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性,突出表現(xiàn)在,他從來沒有把理論當(dāng)作純粹的理論來研究,而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務(wù),都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通它的目的全在于應(yīng)用。”應(yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí),把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實際問題。

要以唯物主義的態(tài)度進行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律,我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少,而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)。回顧歷史,馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能,就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律,就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。

要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理,必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認識,必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”,學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實質(zhì)。

要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律,否則,“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應(yīng)用,那仍然是唯心的空論,而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實環(huán)境和歷史規(guī)律知識,即按照事物本身的特點來應(yīng)用馬克思主義理論。

馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐,服務(wù)于實踐,而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的,它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”,但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮,不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究,以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”,然后才考慮工作問題,這樣學(xué)到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼,與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”,這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻。“馬克思列寧主義之箭,必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白,我們黨的理論水平永遠不會提高,中國革命也永遠不會勝利。”今天,研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結(jié)合,依據(jù)今天的情況而具體化,這是學(xué)習(xí)的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結(jié)合,有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為,當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個問題時,必定恰當(dāng)?shù)毓烙嬛聦嵉臈l件,同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤,也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”,并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的,“它既然是科學(xué),就不是固定而且不能固定在一個地點,它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件,應(yīng)用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點,把握新的規(guī)律知識,在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容,這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。

四、必須學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)。

學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講:“學(xué)習(xí)理論最要緊的,是把思想方法搞對頭。因此,首先要學(xué)哲學(xué),學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通,就總是要犯錯誤。”在日常生活工作中,我們的思想行動是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作,能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù),那么即使我們沒有研究過哲學(xué),但事實上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的,不是在理論的研究中鍛煉出來的,因此它的內(nèi)容常常混雜著各種因素。單純對于實際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確,也就不能保證見解正確,容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學(xué),研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。

正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則,是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo),能夠使我們在解決問題時,有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義,就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講,我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué),不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的,是先進的,我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途,并按照不同的時代,不同的國情,不同的情況,規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略,隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導(dǎo)。

五、要努力精通辯證唯物主義理論。

要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當(dāng)我們拿著書本讀的時候,要時時刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗,以這些經(jīng)驗充實理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗當(dāng)中。真正掌握辯證唯物主義,是要能具體解決實際問題。實踐與理論的高度統(tǒng)一,既是實踐的需要,更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求。“馬克思主義哲學(xué)是普遍真理,無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會比較深刻,就容易記;把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活。”從這一點來講,真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的,這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實才深刻。

要進一步研究事物本身的內(nèi)容。“哲學(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型,不是固定了的公式,而是我們研究活的事實時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實問題的時候,它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向,使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下,要依據(jù)這大的方向線索去仔細分析事物本身的內(nèi)容,把遇到的現(xiàn)實事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位,集中全力于現(xiàn)實的材料上面,了解“實事”的全部內(nèi)容。

要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎(chǔ)上,在辯證唯物主義的引導(dǎo)下,分析事實材料的各方面,并把握這一切方面的聯(lián)系,把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出,“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺,分析它的各種形態(tài),探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián),這一工作完成了以后,能夠把現(xiàn)實的發(fā)展運動適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此,辯證唯物主義的掌握,是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講,正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義,必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論,并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論,特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論,離開整個的馬克思主義理論,也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實工作中,我們不可能精通一切馬克思主義,但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系,盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。

從一定意義上說,我們黨不斷成長和成熟的過程,也就是逐步掌握馬克思主義,掌握科學(xué)的世界觀和方法論,并將其運用于中國革命和社會主義建設(shè)的實際,在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天,世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下,我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,強調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論,掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的:“我們黨歷來重視學(xué)習(xí),特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí),而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實現(xiàn)大進步大發(fā)展”。歷史證明,結(jié)合工作實踐學(xué)習(xí)和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng);掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。

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