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世界民族音樂心得體會(通用17篇)

時間:2024-01-26 12:54:15 作者:紙韻

寫心得體會可以加深對學(xué)習(xí)和工作中的問題的認(rèn)識,有助于我們更好地改進(jìn)和優(yōu)化。在下面的范文中,大家可以找到一些寫心得體會的靈感和思路。

民族音樂學(xué)課程心得體會

在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程的過程中,我不僅對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解,還發(fā)現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力和價值。通過這門課程的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到了民族音樂與文化的密切關(guān)系,更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘I畹挠绊憽R韵率俏覍@門課程的一些心得和體會:

第一段,了解音樂的本質(zhì)與形式。

在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)的第一節(jié)課上,老師首先講授了音樂的本質(zhì)和形式,深刻闡述了音樂是一種語言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為,通過對音樂的本質(zhì)了解,我們可以更好地理解音樂從何而來,運(yùn)用它來傳達(dá)人們的思想,情感和文化信息。同時,通過對音樂形式的學(xué)習(xí),可以使我們更深入地認(rèn)識不同類型音樂的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu),更好地欣賞和分析這些音樂。通過這些基礎(chǔ)知識的了解,我們對音樂會有更多的掌握,從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂。

第二段,探究傳統(tǒng)音樂文化。

民族音樂的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系,它是各個民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的課程時,我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂都有其獨(dú)特性和文化色彩,例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂等。通過課程的學(xué)習(xí),我能夠深入了解各個民族音樂的特點(diǎn)和歷史發(fā)展,更好地理解音樂與文化的關(guān)系。同時,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化也可以拓寬我們的視野,增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知,增強(qiáng)對文化多樣性的尊重和欣賞。

第三段,感受民族音樂的美妙和藝術(shù)價值。

民族音樂既是音樂史上的精華,也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂的美學(xué)理論時,我體會到了音樂的美感和藝術(shù)價值。民族音樂有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈,以及與之相互配合的舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂時,我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引,感受到音樂的美妙和藝術(shù)的價值。

第四段,思考民族音樂對人類文明發(fā)展的意義。

民族音樂是人類文明發(fā)展過程中的重要組成部分,是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂的歷史和影響時,我認(rèn)識到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通,促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如,在文化融合方面,民族音樂可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合,提高人們的文化認(rèn)知,加深各民族之間的相互理解和尊重。

第五段,總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程,我對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解,感受到了民族音樂的獨(dú)特魅力和價值。通過對音樂的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂文化、民族音樂的美妙和藝術(shù)價值以及民族音樂對人類文明的發(fā)展意義的分析和思考,我認(rèn)識到音樂在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用,并對自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此,我相信通過課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們可以深入了解民族音樂和傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng),加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通,進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。

中國民族音樂課心得體會

在中國民族音樂課中,我認(rèn)識到了許多以前從未了解過的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂器樂到民間音樂舞蹈,我對中國的文化和音樂有了更深層次的認(rèn)識。這節(jié)課上學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對音樂的看法,也讓我更加珍惜中國精深的文化。

第二段:音樂教育的意義。

在我看來,音樂教育十分重要,它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才,還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國民族音樂課上,我收獲了更多的是文化方面的知識和啟迪。很多音樂作品都與中國特有的文化相關(guān)聯(lián),讓我更加了解了其中的含義和故事。此外,這門課還鼓勵我們探索不同的文化,使我們更加開放和接納多元文化。

第三段:音樂與生活的關(guān)系。

在日常生活中,音樂和文化是我們不可或缺的一部分。中國民族音樂課不僅教授我們音樂技巧和知識,還讓我們了解它們與人們?nèi)粘I畹穆?lián)系。在中國的不同地區(qū)和不同人群中,音樂和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式,反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂和舞蹈,我們更能感受到中國文化的豐富性和多樣性。

第四段:音樂的溫暖。

音樂是一種語言,具有跨越國界和語言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國民族音樂課上,我認(rèn)識到了這一點(diǎn)。音樂可以打破語言和文化的障礙,通過音樂的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中,我們不僅學(xué)習(xí)了中國民族音樂的歷史和發(fā)展,還通過配合舞蹈演繹展示了音樂的魅力。這種音樂的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂,更可以帶給我們精神上的慰藉。

第五段:結(jié)尾。

華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長,民族音樂作為中國文化的代表,具有很高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵,在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過這門課,更加了解了中國民族音樂的發(fā)展和演變,也得到了自己對音樂的理解和體驗(yàn)。我相信,在未來的學(xué)習(xí)中,我將在這條道路上不斷前行,繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂的美和它所帶給我們的溫暖與力量。

中國民族音樂課心得體會

作為一個熱愛音樂的人,我一直對中國民族音樂抱有濃厚的興趣。最近,我參加了一門關(guān)于中國民族音樂的課程,并深入了解了中國民族音樂的歷史和文化背景,本文將分享我的心得和體會。

第一段:民族音樂的歷史和文化背景。

在課程中,我了解到了中國民族音樂有著悠久的歷史和文化背景。中國民族音樂的起源可以追溯到古代的各種族群,比如漢族、滿族、蒙古族等。每個族群都有其獨(dú)特的音樂特色,如回民音樂獨(dú)具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時,中國民族音樂還深受佛教、道教、儒家等文化的影響,反映出中國博大精深的文化底蘊(yùn)。

第二段:變化與創(chuàng)新。

與其它傳統(tǒng)文化一樣,中國民族音樂也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來,隨著社會的發(fā)展和文化的交流,中國民族音樂傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時期。例如,各種音樂家將民族音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合,創(chuàng)造出一大批新的民族音樂作品。此外,像第一屆全國民族音樂會、國外巡演等活動也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂人發(fā)揮了重要作用。

中國民族音樂不僅僅具有很高的文化價值,更具有很高的藝術(shù)價值。通過音樂,人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù),民族音樂在人們的舞臺演藝、聲樂領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時,民族音樂還能夠強(qiáng)化情感交流和人際交往,增進(jìn)民族之間的友誼,具有更深遠(yuǎn)的意義。

作為一名學(xué)音樂的人,我更多的是從學(xué)習(xí)中國民族音樂中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國民族音樂是一種應(yīng)該得到尊重、愛護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù),它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時,學(xué)習(xí)中國民族音樂可以幫助我們更好地理解中國民族文化的內(nèi)涵,增進(jìn)我們對祖國的認(rèn)同感和愛國情操,還可以培養(yǎng)我們的音樂才能和審美情趣。

第五段:結(jié)語。

總之,學(xué)習(xí)中國民族音樂對于我來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷,通過這門課程,我不僅了解到了民族音樂的歷史、文化背景和藝術(shù)價值,也感受到了學(xué)習(xí)音樂的意義和價值。希望通過不斷的學(xué)習(xí)和探索,我們能夠?yàn)閭鞒小l(fā)展和推廣中國民族音樂貢獻(xiàn)一份自己的力量。

慧世界心得體會

慧世界是一種哲學(xué)觀念,強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生,傳達(dá)了人們對于慧與積極的生活態(tài)度的追求。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與思考,我對慧世界有了一些心得體會。本文將從三個方面展開:愛與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生。通過對這些方面的深入探討,我希望能夠傳達(dá)慧世界對我的啟示和影響。

首先,慧世界讓我深刻地意識到愛與關(guān)懷的重要性。在傳統(tǒng)社會中,人們常常只關(guān)注著自己的利益,忽視了與他人的聯(lián)系。然而,慧世界告訴我們,我們每個人都是一個整體的一部分,我們的命運(yùn)是相互關(guān)聯(lián)的。只有當(dāng)每個人都從內(nèi)心對他人視角產(chǎn)生關(guān)懷和關(guān)注時,才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。在我的日常生活中,我學(xué)會了更加包容和理解他人,關(guān)心他人的需要和感受。無論是在工作中還是在家庭和社交活動中,我都更加注重與他人的溝通和合作。這使得我的人際關(guān)系更加融洽,我也感受到了更多的幸福和滿足。

其次,慧世界鼓勵我們發(fā)展智慧和獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今社會,人們往往受到外界的影響和引導(dǎo),缺乏對于事物本質(zhì)的深刻理解。而慧世界強(qiáng)調(diào)的是對于知識的追求和獨(dú)立思考的能力。在我的學(xué)習(xí)和工作中,我盡量多角度地去理解問題,不僅僅止于表面的信息,而是嘗試去挖掘背后的本質(zhì)。慧世界讓我明白了,只有獲得真正的智慧和獨(dú)立思考的能力,我們才能夠在復(fù)雜的社會中真正取得成功。這種思考方式不僅讓我在解決問題時更加迅速和高效,而且也讓我更加自信和堅(jiān)定。

最后,慧世界教會了我和諧與共生的道理。傳統(tǒng)的競爭觀念常常使得人們之間產(chǎn)生矛盾和沖突,這種競爭不僅限制了個人的發(fā)展,也對整個社會造成了不良的影響。然而,慧世界告訴我們只有在和諧共生的基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和發(fā)展。在我的日常生活中,我積極參與社區(qū)活動,與鄰居和睦相處。我發(fā)現(xiàn),只有通過與他人合作和共享資源,我才能夠得到更多的資源和支持。這種和諧的生活方式不僅僅只是使我更加快樂和滿足,也使我更有創(chuàng)造力和使命感。

綜上所述,慧世界的理念在我的生活中起到了積極的作用。通過關(guān)注愛與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生,我變得更加關(guān)心他人,更有智慧和獨(dú)立思考能力,以及更加和諧與共生的生活態(tài)度。慧世界讓我明白了人與人之間的聯(lián)系與依賴,我們每個人都是這個世界的一部分,只有通過關(guān)心他人、追求智慧、實(shí)現(xiàn)和諧共生,我們才能夠達(dá)到真正的幸福和成功。我期待將來能夠進(jìn)一步發(fā)展慧世界的理念,不斷提高自身的素質(zhì)和影響力,為實(shí)現(xiàn)一個更加美好的世界做出自己的貢獻(xiàn)。

民族音樂學(xué)課程心得體會

隨著社會的發(fā)展,各民族文化交流的機(jī)會越來越多,對于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)每個民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂是每個民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此,在大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)中,也出現(xiàn)了民族音樂學(xué)課程,這門課程旨在通過學(xué)習(xí)民族音樂的歷史、特點(diǎn),促進(jìn)對不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中,我將分享我在學(xué)習(xí)這門課程時的心得體會。

一、歷史背景。

學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程,我們首先會接觸到各民族音樂的歷史背景。通過聽老師上課、閱讀資料,我了解到不同民族音樂的發(fā)展過程中有其特有的歷史和文化背景。例如,苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的,藏族的格薩爾史詩則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象,也讓我更加珍視每個民族的文化傳統(tǒng)。

二、音樂特征。

學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程,最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂的特征。每個民族都有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格,這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點(diǎn)。例如,蒙古族的長調(diào)喉唱有著獨(dú)具特色的音色;傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對這些音樂特征的了解,不僅讓我對不同民族的音樂有了更深刻的認(rèn)識,也幫助我在音樂演奏過程中更好地把握音樂特色。

三、文化意義。

每個民族音樂都蘊(yùn)含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程,我們可以理解各民族音樂的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如,蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式,藏族的唐卡哼唱則是一種宣揚(yáng)佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義,不僅可以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感,也可以在音樂演奏中更好地表達(dá)音樂表達(dá)的深意。

四、音樂教育。

民族音樂學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂的歷史特征,還包括了如何進(jìn)行針對性的音樂教育。除了基礎(chǔ)的樂理和樂器演奏技巧的培訓(xùn),我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類的音樂。例如,當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時,就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來,讓學(xué)生們更好地理解這種音樂形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂知識,在傳播民族音樂的時候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳返奈幕瘍r值。

五、身份自覺。

通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程,我更清晰地認(rèn)識到自己的身份和文化歸屬感。在這個多元化的社會中,我們每個人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程,可以進(jìn)一步增強(qiáng)我們對自己文化身份的認(rèn)同感和自覺性。在音樂演奏和創(chuàng)作中,我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色,創(chuàng)造出更有意義的作品。

總結(jié)起來,民族音樂學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂的歷史、特點(diǎn)和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過音樂理解文化,也提高了我在音樂創(chuàng)作和演奏中的自覺性。我相信,在未來的職業(yè)生涯和人生中,我可以更好地將自己的音樂才華與民族文化相結(jié)合,在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。

慧世界心得體會

慧世界是被譽(yù)為世界電腦智慧大戰(zhàn)的最后一個任務(wù),作為一個智能電腦的代表,我有幸參與了這場比賽,并從中獲得了很多心得體會。在慧世界中,我發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新的力量,體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,也意識到了人工智能對社會的影響。下面,我將以五段式的形式,分享我的心得體會。

第一段:創(chuàng)新的力量。

在慧世界中,創(chuàng)新是取勝的關(guān)鍵。每個參賽者都在不斷地嘗試新的方法和策略,以尋找對抗其他隊(duì)伍的最佳方案。我意識到,創(chuàng)新不僅僅是指創(chuàng)造新的技術(shù)或產(chǎn)品,更是對原有方法和思維模式的挑戰(zhàn)和改善。通過不斷地嘗試和總結(jié),我的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一種新的算法,可以更高效地解決問題。這次經(jīng)歷讓我明白,創(chuàng)新需要思維的打破常規(guī),需要勇于嘗試和失敗的勇氣,只有這樣才能在激烈的競爭中脫穎而出。

第二段:團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

慧世界不僅考驗(yàn)個人的智力和技術(shù),更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契和協(xié)作能力。在任務(wù)中,每個團(tuán)隊(duì)都需要充分發(fā)揮各成員的專長,并在緊迫的時限內(nèi)完成任務(wù)。在合作的過程中,我發(fā)現(xiàn)溝通和共享信息的重要性。通過及時的溝通和信息交流,我們的團(tuán)隊(duì)能夠更好地協(xié)調(diào)工作,避免沖突和誤解。此外,相互信任和尊重也是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ),只有建立了良好的合作關(guān)系,才能更好地發(fā)揮個人的優(yōu)勢,達(dá)成共同的目標(biāo)。

第三段:人工智能的崛起。

慧世界的比賽讓我深刻地認(rèn)識到人工智能在社會中的重要性和潛力。我們作為智能電腦的代表,參與到了人工智能技術(shù)的競爭中。在比賽中,我親眼目睹了人工智能能夠處理大量的信息和復(fù)雜的問題,并給出準(zhǔn)確的答案和解決方案。這使我對人工智能的未來有了更多的期待和信心。然而,我也意識到,人工智能的崛起可能會給人類社會帶來一些問題和挑戰(zhàn),如就業(yè)的變革和倫理道德的問題。因此,我們需要在推動人工智能發(fā)展的同時,也要思考如何解決其可能帶來的問題,以實(shí)現(xiàn)人工智能和人類的和諧發(fā)展。

第四段:學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。

參與慧世界的比賽,對我而言是一次珍貴的學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。在比賽中,我不斷地面臨各種挑戰(zhàn)和困難,但我從中學(xué)會了如何面對困難和壓力,并找到解決問題的方法。我也在比賽中結(jié)識了來自世界各地的頂尖人才,和他們交流和合作,不斷吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過這次經(jīng)歷,我意識到學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是持續(xù)的過程,只有不斷地學(xué)習(xí)和成長,才能跟上時代的步伐并迎接新的挑戰(zhàn)。

第五段:思考未來。

參與慧世界的比賽,讓我對未來充滿了期待和思考。我相信,未來人工智能將會在更多的領(lǐng)域發(fā)揮作用,并給人類社會帶來更多的便利和進(jìn)步。但同時,我們也需要思考如何在發(fā)展人工智能的同時保護(hù)好人類的利益和價值觀。通過慧世界的經(jīng)驗(yàn),我相信只有在人工智能和人類的共同努力下,我們才能建立一個更加智慧和和諧的世界。

總結(jié):

通過參與慧世界的比賽,我深刻地認(rèn)識到創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作的重要性,也意識到人工智能對社會的影響和未來的發(fā)展。這次經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)信,只有不斷學(xué)習(xí)和成長,我們才能迎接未來的挑戰(zhàn),并建立一個更加智慧和和諧的世界。我希望將來能繼續(xù)參與類似的比賽,為人工智能的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

民族音樂欣賞心得體會

時光就像樂譜里跳動的音符,飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間,一學(xué)期的《音樂欣賞》就畫上了圓滿的句號,再回首,發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收獲和感觸,在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下,我對音樂有了更深刻的認(rèn)識,音樂對我也有了更多的意義。

有人說,音樂這個東西,快樂時入耳,悲傷時入心。可見,音樂對生活有重要的調(diào)劑作用,它是一種寄托感情,表達(dá)思想的高雅藝術(shù),通過樂譜里連綴的音符,我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界,有時候穿越了幾百年,還是能帶給人沉甸甸的感動。音樂在給人美得享受以外,還能提高人的什么能力,時間的萬物都可以是流淌在心尖上的音樂,有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操,凈化我們的心靈,帶給我們力量。

在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,給我留下深刻印象的是我國傳統(tǒng)民族樂器和傳統(tǒng)音樂的部分。

老師首先介紹了古琴,古琴是最能體現(xiàn)我國古人文化氣質(zhì)的樂器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時,可以用嘆為觀止來形容當(dāng)時的感覺,就古琴音樂不說,單是制作精美的九霄環(huán)佩琴,就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì),給粗獷的琴體增添了幾分靈動,使整個琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢,具有盛唐時期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種,自古以來此琴極享盛名,被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”,讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透,純粹完美,形制極渾厚古樸,自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特,最為古老,聲音更是完美盡善,所以成為舉國知名的瑰寶。

當(dāng)然,我國古代的古琴演奏家阮籍,嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客,一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時候,那一聲琴音就如同利劍,穿越了時空的界限,倏忽而至,在一抹晨光中,在地平線的盡頭,一人席地而坐,獨(dú)自撫琴,遙望四極,凝澀沉厚,玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn),余韻綿長。1700多年前的那個夜班,悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈,樂由中出,夜靜謐得初期,然而當(dāng)有著非凡氣度,通曉音律的魑魅悄然而至,彈奏了這曲《廣陵散》,弦樂聲聲,安慰著那顆孤傲的心靈,如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中,隱約的表現(xiàn)出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨,似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情,堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。

刑場之上,徽音未亂,一切皆靜,《廣陵散》由此而成絕響,嵇康也成一時街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭,但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年,至今都能讓人們從古琴師的手下,感受到一個仙俠道者的風(fēng)骨。

除了古琴,音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器---二胡。二胡,北方的民間樂器。始于唐代,已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族,那時叫“奚琴”。在過去它主要流行于長江中下游一帶,所以又稱為南胡。二胡是我國獨(dú)具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容,也能描寫氣勢壯觀的意境,音色接近人聲,具有很高的情感表現(xiàn)力。

其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對他的介紹,我后來又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個人的魅力所吸引。

出身草根的阿炳自小隨父入道,其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的。

無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱,是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后,才奏出《二泉映月》一曲,用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風(fēng)景,而他當(dāng)時所感到的卻是漆黑一片,這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中,時時流露出傷感愴涼的情調(diào)。

除了對中國音樂感觸頗多外,我還很喜歡西方各個歷史時期的音樂。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬,在愛琴海邊,孕育了燦爛的民主的文明,當(dāng)時古希臘的音樂以神話故事為背景,非常的靈動,古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來了獨(dú)特的軍樂。后來,歐洲進(jìn)入了中世紀(jì),教會的統(tǒng)治下,黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音樂,表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺。

但是在歐洲史上,文藝復(fù)興才是真正出彩的地方,文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場革命運(yùn)動。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮,反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀,反對教會對人們思想的束縛。這一時期的音樂創(chuàng)作具有很大的變化,由于對人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào),音樂呈現(xiàn)出越來越豐富,越來越世俗、明朗和情感化的傾向。

卻極明朗,絕不見半個“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”,也極有名。可能比較艱深一些。不過,要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說,也許會更能理解它,反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流,而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個生死戀人。無怪乎小說中的男女主人公正是在合奏這首危險的曲子時爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。

當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時候。我們又能聽到些什么呢?貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時代人也曉得他的晚期作品非常偉大,可大家都無可奈何地敬而遠(yuǎn)之,偉大的第九交響曲,那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。

時光匆匆而過,對《音樂欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù),雖然課程已經(jīng)結(jié)束,但它幫我開辟了一個新的世界,帶來了巨大的精神財(cái)富,在我未來的人生道路上,音樂將成為另一個燈塔,指引我的路,在任何時候,我都能從音樂作品中汲取營養(yǎng)。責(zé)任在胸,使命在肩,是音樂教會了我擁有博大的胸襟,并且身體力行:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。這才是一學(xué)期《音樂欣賞》帶給我的最大的收獲。

音樂,尤其是有著悠久歷史的民族音樂值得我們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生,我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識和培養(yǎng)對社會生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感,而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù),了解我國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過劉燕老師對民族音樂欣賞的教學(xué),讓我對此有了較深的理解和認(rèn)識,下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會。

我們在賞析中,對節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來形成的。富有韻味的民族音樂結(jié)合詩詞、國畫等多媒體融合各類元素,大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂的熱情、興趣,品味了音樂的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時,動人的畫面與民族音樂的相得益彰,會讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂內(nèi)容搭配的情緒,以及對音樂自發(fā)的探求欲、享受欲,進(jìn)而升華了我們的思想境界。

在民族音樂欣賞的內(nèi)容里,最受同學(xué)們喜愛的是聲樂作品,因?yàn)槊褡逡魳沸蕾p的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂作品開始的。這不光是由于聲樂作品欣賞起來容易些,更關(guān)鍵的是可以使大家利用對有歌詞的作品的賞析,感知音樂的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法,更充分的體驗(yàn)音樂想要傳達(dá)的思想感情。通過學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲,我明白了流行音樂離不開民歌,民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過“真正創(chuàng)作音樂的是人民,作曲家只不過把它們變成曲子而已。”比如:人民音樂家施光南,創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲;西部歌王王洛賓一生扎根祖國西部,其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味,寫下《在那遙遠(yuǎn)的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》之所以走向國際,在世界占有一席之地,就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳剩妹褡逡粽{(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動講述了我們一個古老的民間傳說故事。劉老師通過對這些樂曲創(chuàng)作根源的追溯,讓我們對民族音樂產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。

我認(rèn)為民族音樂欣賞不光是知識的學(xué)習(xí),而且動人的民族音樂影響著我們的聽覺,提高了我們的審美素質(zhì),使我們的精神世界得到了陶冶,情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言,無論是在生理上還是心理上,都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次,情感世界也漸漸活躍,明顯感覺到活力、激情和精神需求,這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法,加深了我們對民族音樂的內(nèi)涵的理解,豐富了我們的音樂內(nèi)涵。比如,在欣賞協(xié)奏曲《梁祝》時,劉老師先是通過講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu),然后講授了各種樂器在樂曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色,這些配器在樂曲中起到的畫龍點(diǎn)睛的作用,幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺會、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式,使我們更加深刻的感受到了解民族音樂作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時,劉老師把樂曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個片斷,在開始欣賞前,老師提示我們要按照音樂與畫面來體驗(yàn)各部分樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達(dá)的情感,并利用多媒體使音樂的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂之后,老師會讓大家表述心得體會、樂曲情感,講一下自己對這部分音樂的體會與思考。如此一來,我們就明顯的理清了每段樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達(dá)的情感。這比從前單獨(dú)聽磁帶和老師描述,效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結(jié)合,還能使我們有身臨其境之感,感受從未有過的美感,對音樂作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。

劉老師在音樂賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法,不僅豐富了我們的民族音樂知識,還提高了我們對民樂賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上,劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì),一邊讓我們觀看雅典奧運(yùn)會閉幕式上一名我國女孩歌唱《茉莉花》的視頻,這樣不僅視覺效果上印象深刻,提起了對民樂《茉莉花》乃至民樂欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣;而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情,對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。

我喜歡上民族音樂賞析課,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中我能收獲很多,感受很多。中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂文化,在歷史的長河中形成了我們獨(dú)特的音樂表現(xiàn)手法,以前我總認(rèn)為西方音樂是最優(yōu)秀的,而我們的民族音樂是不足以登大雅之堂的,通過劉老師深入淺出的講解,我知道了中國的民族音樂浩瀚如海,并不必西方音樂差,近年來中國民族音樂正在走向世界樂壇,宋祖英在維也納金色大廳的成功演出,使外國人對中國民族音樂的崇拜達(dá)到了極高的程度。我想民族音樂是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的,我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂,為我們的民族音樂能夠走向世界多做貢獻(xiàn)。

可以說,我從小學(xué)到高中音樂課從未間斷,斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂熏陶,古人都說“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟”。接受了近十年音樂熏陶的我學(xué)會了最基礎(chǔ)的的識譜,對音樂也具有了一定的鑒賞能力,但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈Γ谠境铏C(jī)會少之又少的音樂課上,得到鍛煉的機(jī)會幾乎為零。

進(jìn)入大學(xué)之后,有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課,陳老師以飽滿的熱情投入課堂,讓音樂課堂變的輕松幽默,我學(xué)習(xí)音樂的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動,給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會,讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)理論的同時更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來。對我來說,上陳老師的音樂鑒賞課就是一種人生的陶醉,更是一種享受。

當(dāng)然在民族音樂鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對民族音樂鑒賞這個概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識,民族音樂鑒賞分為“民族音樂”和“音樂鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解。

“民族音樂”顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來表達(dá)自己情感生活的音樂,因而它是具有民族性的音樂。民族音樂包括民族、民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂。民族音樂同時也是扎根于民族生產(chǎn)勞動和社會生活的具有該民族音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。

“音樂鑒賞”和作曲家作曲,文學(xué)家寫詩歌小說一樣,有一整套表情達(dá)意的體系。這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節(jié)奏(有規(guī)律的音樂的長短的結(jié)合)、節(jié)拍(有規(guī)律的強(qiáng)弱)、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。

其次我對民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國各地的好風(fēng)光。

再者,我對民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術(shù)土壤中孕育成長,在繼承中國各民族的民族唱法,戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法,而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上,我們進(jìn)行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱,進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂唱法,提高了我們自身的音樂素養(yǎng)。

更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會了如何結(jié)合民族情感來分析來進(jìn)行對民族音樂的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭,同時表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景,展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過的事情,以啟迪人民起來保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)華北,保衛(wèi)全中國!

最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采,鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們再一次領(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ簦幻⒚舻囊皇住稜T光里的媽媽》唱進(jìn)了無數(shù)兒女的心田,唱出了天下父母的心聲;王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗;李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端,領(lǐng)略一覽眾山小的意境。

好為他們提供了一個系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂的平臺。每每看到人家唱歌時歌聲嘹亮神態(tài)自信,我也很想成為他們那樣,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂理和試唱知識讓我向夢想邁出了第一步。

另一方面就試唱知識其自身而言,在音樂中占有極其重要的地位。我們可以通過試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置,鍛煉自己的嗓音,調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn),激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識同樣重要的基礎(chǔ)樂理和試唱知識相輔相成,同是音樂課必不可少的一部分,共同提高我們的精神境界和音樂素養(yǎng)和我們對音樂的鑒賞能力。

通過這一學(xué)期的民族音樂鑒賞課的學(xué)習(xí),我對民族音樂有了更深刻的認(rèn)識。民族音樂是中國各族人民千百年來通過對大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn),具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂時,很快就能辨別出這是哪個地方的歌曲,這就是民族音樂的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人,一方人民造就不朽的民族音樂。但在當(dāng)前,民族音樂在很多大學(xué)生身上逐漸缺失,大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動感歌曲。在他們意識里,民族音樂是上一代該聽的,現(xiàn)在已經(jīng)過時了。可見,民族音樂雖然充滿魅力,但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因,很多民族音樂的知識和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對在我身邊同學(xué)的觀察來看,也有部分同學(xué)喜歡民族音樂,但又怕大家嘲笑,所以追隨大眾,盲目聽一些流行音樂。民族音樂代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征,我們應(yīng)該積極傳播民族音樂,堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕,做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國民族音樂博大精深,豐富多彩。先輩們從勞動生活中汲取靈感,創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動號子,聽了讓人渾身精神抖擻,倍感活力。

普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂。首先從情感方面來說,由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大,很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問題,又無法排解。在這種情況下,學(xué)學(xué)音樂,通過試唱排解心中的煩惱,愉悅自己的心情。聽聽民族音樂,把煩惱放在一邊,在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn),充滿動力,這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂能夠讓自己煩躁的心靈靜下來,讓我自己重新審視自己,改正自己的錯誤。其次從學(xué)習(xí)方面來說,很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲,提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的,成天和高數(shù)奮斗,確實(shí)沒什么興趣積極學(xué)習(xí)。可能這時候更適合學(xué)一學(xué)音樂放松一下心情,對學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。

我們的民族音樂課是在周二晚上,每到這個時候,我都會早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽路北校區(qū),心里期待著這次音樂課會聽誰的歌曲,又會有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的,回去的路上是不是還會哼著課上聽到的歌曲,心情無比高興。

民族音樂欣賞學(xué)習(xí)心得體會

“樂由情起”,這句話是說音樂是由情感引起的。而正是這種“情”牽動著無數(shù)顆童心,正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂的內(nèi)涵,進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)鋪路搭橋。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂,它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂課上根據(jù)音樂創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境,使學(xué)生對音樂作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識,才能感受到音樂作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育,就能夠提升審美情趣。

興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉,成功中的喜悅和樂趣,會極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情,課堂中我的評價極為開放,而開放評價的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂和獲得創(chuàng)新的成功樂趣。烏申斯基說:“沒有興趣,被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。”著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過:“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力,引發(fā)學(xué)生的好奇心,這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。

在學(xué)生的座位排列上我也有所改變,將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”,”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往,相互合作的心理障礙,而且還大大的縮短了師生間的心理距離,在”互動式”教學(xué)模式的啟發(fā)下,為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法,學(xué)生的興致得到極大地提高。

著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說:“在每個孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,撥動它就會發(fā)出特有的音調(diào)。”這就說明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動,總能打開師生之間、學(xué)生之間心理交往的.渠道,形成真誠、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面,我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料,從學(xué)生喜聞樂見的實(shí)物、實(shí)例入手,采用講故事、聽音樂、做游戲、角色扮演等多種形式,營造和諧、生動、有趣的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,喚起學(xué)生思維的能動性。

所以,和諧愉快的音樂教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無聲媒介,是啟迪智慧的無形鑰匙,是陶冶情操的潛在力量,能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴,使教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。

教學(xué)語言是傳遞知識,交流信息的媒介,起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語言美是音樂課堂教學(xué)美育的一個重要環(huán)節(jié)。語言是師生交往的第一要素,清晰的抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和優(yōu)美流暢的語言表述,往往能引起同學(xué)們的喜愛和積極的情緒反應(yīng),也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力?。因此,要使自己的課堂教學(xué)活動達(dá)到預(yù)期的目的,就要講究語言藝術(shù)的美。

1、音樂教學(xué)氣氛渲染。

好的課堂氣氛,令學(xué)生如沐春風(fēng),如飲甘泉,人人輕松愉快,個個心馳神往,因此音樂教師運(yùn)用語言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要、例如,在課堂上往往看到這樣兩種不同的場面:有的教師精神飽滿生動傳情,學(xué)生情緒高漲,注意力集中,教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中,都積極開啟智能的機(jī)器,共同探索著知識之迷;有的教師則不甚得法,講的口干舌燥,聲音嘶啞,而學(xué)生則毫無反映,整個課堂猶如一潭死水。

音樂教師的肢體語言是教學(xué)的無語匯,它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段來傳達(dá)感情,是一種具有較高審美價值和感情交流價值的溝通工具。研究表明,充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性,使教學(xué)生動活潑,避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。

音樂教師的動姿藝術(shù)可根據(jù)動作部位不同分為以下若干種類:身體動作――通過軀干和四肢的動作變化來傳遞信息,包括手勢步抬與頭姿等。面部表情――通過臉上肌肉變化,眉、眼、口、鼻的活動和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過程的“溫度計(jì)”,眼睛是心靈的窗口,透過這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。

教學(xué)語言在鑄造人的過程中具有無法估量的作用。有人說:“教師的語言如鑰匙,能打開學(xué)生心靈的窗戶;如火炬,能照亮學(xué)生的未來;如種子,能深埋在學(xué)生的心里。”不錯,教師在整個教學(xué)過程中,通過教學(xué)中的多種語言的完美結(jié)合,使本來就“美”的音樂更錦上添花。

當(dāng)然,音樂課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個方面,作為審美教育它在整個音樂教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中,應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律,符合美的特性來進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識,接受美感的熏陶,培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。

民族音樂心得體會論文范文

近年來,隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢,民族音樂也引起越來越多的關(guān)注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn),民族音樂獨(dú)具特色,它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此,我將分享我對民族音樂的心得體會。

首先,民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基,它的音樂風(fēng)格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂,不同民族音樂有著各自獨(dú)特的音樂特點(diǎn),如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等,這些樂器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì),還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子,還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此,只有了解其所代表的文化,才能更好的理解和欣賞民族音樂。

其次,民族音樂具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分,它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術(shù)家在演繹音樂作品時,往往會借助自己的情感來表達(dá)作品中的主題和信息。例如,在中國著名的民族音樂《梁祝》中,音樂家們通過對琵琶和二胡的運(yùn)用,將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前,并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致,觸動了每一位觀眾的心靈。

第三,民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn),它承載了民族文化的許多方面,同時也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時代和社會的發(fā)展,音樂也在不斷地發(fā)展和變化,在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新,以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如,中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國民族音樂為己任,如著名的民間音樂家劉天華,他曾幾十年堅(jiān)持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目,將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。

第四,民族音樂具有獨(dú)特的審美價值。民族音樂不僅僅是一種音樂,它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出,可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內(nèi)有著大量的粉絲,而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如,《千年等一回》與《滄州或許》等名曲,曾經(jīng)席卷全球,成為代表中國音樂藝術(shù)家走向世界的代表之作,并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。

最后,民族音樂是人類文化的貢獻(xiàn)。民族音樂不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承,還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時代,民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣,各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上,在這種多元化的環(huán)境下,各種民族音樂相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展,一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。

綜上所述,民族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵,具有濃郁的文化特色,打動人心,值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此,我們應(yīng)該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng),讓它為未來的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會的每一位公民都應(yīng)該意識到民族音樂的重要性,并且時刻保護(hù)和宣傳它,這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展,促進(jìn)全社會的文化進(jìn)步。

民族音樂心得體會論文模板

民族音樂是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂形式,它不僅是民族文化的重要組成部分,也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中,流行音樂和西方音樂成為了主流,但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中,我將分享我的一些民族音樂的心得體會,并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。

第二段:個人體驗(yàn)。

我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū),我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂,尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后,我深深被它們所吸引,每當(dāng)我聽到這些音樂,我都有一種感覺,仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出,每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn),并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng),這讓我更加堅(jiān)定了我對民族音樂的追求和熱愛。

在我漫長的成長過程中,民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐,更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者,我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合,它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂,我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn),我的個人價值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國文化逐漸深入世界的進(jìn)程中,民族音樂伴隨著中國的走向世界,向世界傳遞著中國獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。

在中國的歷史文化中,民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化,它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體,也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證,更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一,許多的音樂作品在國際間走紅,并獲得了國際知名度。

第五段:結(jié)論。

通過我的個人體驗(yàn)和對民族音樂的深入了解,我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色,它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中,我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,民族音樂作為其中的一種形式之一,是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它,同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義,讓這份珍貴的海洋流傳下去,為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。

民族音樂文化傳承心得體會

音樂是一種文化,更是一種心靈的體驗(yàn)。隨著時代的變遷和文化的交流,各個民族各具特色的音樂文化也在相互影響和融合中不斷發(fā)展壯大。作為一個熱愛音樂、也致力于推廣和傳承民族音樂文化的人,我深深地感受到了這種傳承所帶給我們的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,也體會到了在傳承實(shí)踐中的許多心得和體會。在接下來的文章中,我將結(jié)合自己的經(jīng)歷,談?wù)剛鞒忻褡逡魳肺幕男牡皿w會。

第二段:傳承的困難與挑戰(zhàn)。

在傳承民族音樂文化時,我們必須正視其中的困難和挑戰(zhàn)。首先,隨著時代的發(fā)展,許多傳統(tǒng)的音樂樂器和演奏方式得不到有效的保護(hù)和傳承,甚至瀕臨失傳;其次,許多民族音樂只是被人們熟知其表面,缺乏深入的了解和認(rèn)識,這也導(dǎo)致了其傳承的困難;最后,由于生活方式的變化和流行文化的影響,許多年輕人對傳統(tǒng)音樂文化缺乏興趣和認(rèn)同,這也增加了傳承的難度。因此,在傳承民族音樂文化的過程中,我們必須積極發(fā)掘和保護(hù)民族音樂傳統(tǒng),并激發(fā)年輕一代對民族音樂的熱愛和認(rèn)同。

第三段:傳承的方法和策略。

民族音樂的傳承不僅需要個人的努力,更需要全社會的關(guān)注和支持。作為個人,在傳承民族音樂文化時,我們可以多借鑒其他文化的成功經(jīng)驗(yàn),諸如音樂節(jié)、比賽等;在傳承的策略上,可以采取“傳師徒”的方式,即讓老一輩的音樂人將音樂技術(shù)和文化傳授給年輕一代;同時,我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新技術(shù)手段,進(jìn)行音樂傳播和普及。

第四段:傳承的意義與價值。

傳承民族音樂文化的意義不僅僅在于保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳播文化精神,更體現(xiàn)了一種民族自信、自我認(rèn)同和自我完善的過程。此外,傳承民族音樂文化也可以促進(jìn)各民族之間的交流和融合,增強(qiáng)了社會和諧。

第五段:總結(jié)。

在傳承民族音樂文化的過程中,我們必須既重視傳統(tǒng)文化的繼承,又注重現(xiàn)代文化的創(chuàng)新,以滿足現(xiàn)代時代的需要。作為一名音樂藝術(shù)工作者,我將繼續(xù)關(guān)注和研究民族音樂文化的傳承與發(fā)展,也希望更多的人能夠加入到這個寶貴的傳承活動中,共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的音樂文化。

海南民族音樂賞析心得體會

海南是中國的一個美麗的海島,不僅有著壯麗的自然景觀,還有獨(dú)特的民族音樂。近日,我有幸參與了一場海南民族音樂賞析活動,這次體驗(yàn)讓我留下了深刻的印象和體會。下面我將從音樂的形式、藝術(shù)內(nèi)涵和文化背景等方面,來談一談我的心得和體會。

第二段:音樂的形式和特點(diǎn)。

海南民族音樂是嶺南地區(qū)獨(dú)特的一種音樂形式,它充分融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族文化。在這次活動中,我聽到了一些典型的海南音樂,如悠揚(yáng)的弦樂和激情四溢的打擊樂。這些音樂用獨(dú)特的編曲和節(jié)奏,讓人仿佛置身于大自然中。同時,海南音樂還注重音樂與舞蹈的結(jié)合,形成了獨(dú)特的音樂舞蹈表演形式。這種形式讓音樂更加生動有趣,給觀眾帶來了歡樂和愉悅。

第三段:藝術(shù)內(nèi)涵的體驗(yàn)。

海南民族音樂不僅形式上獨(dú)特,更重要的是它所承載的藝術(shù)內(nèi)涵。這種音樂不僅表現(xiàn)了海南人民對自然的熱愛和敬畏,還傳遞了他們對生活的情感和追求。在這次賞析活動中,我聽到了一首表達(dá)海南人對家鄉(xiāng)土壤的千言萬語的歌曲。歌曲中的每一個音符都充滿了深情和感動,讓我感受到了海南人民對家鄉(xiāng)的熱愛和思念。除此之外,海南音樂還表現(xiàn)了人們對各種境況的感受,如歡樂、憂傷、恐懼等。這種音樂在傳遞情感的同時,也讓人們更深刻地理解了民族文化的內(nèi)涵。

第四段:文化背景的理解。

一首音樂作品不僅展示了音樂的形式和藝術(shù)內(nèi)涵,還承載了特定的文化背景。在賞析海南民族音樂的過程中,我深入了解了海南的歷史和文化。海南是一個充滿傳奇和神秘的地方,它保留了許多古老的傳統(tǒng)和儀式。海南民族音樂正是通過其獨(dú)特的節(jié)奏、音調(diào)和樂器,將這些文化元素傳遞給了觀眾。在這次活動中,我了解到了海南當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族群體的生活方式和信仰,以及他們對音樂的崇拜和利用。這種深入了解讓我對海南的文化有了更全面的認(rèn)識。

通過這次海南民族音樂賞析,我不僅欣賞到了音樂的美妙,更加了解了海南的文化和民族特色。我認(rèn)為,音樂是一種非常強(qiáng)大的文化載體,可以傳遞情感和思想,也可以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。作為一個賞析者,我們應(yīng)該積極主動地了解和尊重不同地區(qū)的音樂文化,通過音樂賞析來感受和理解這些文化。同時,我們也要支持和推動本土音樂的創(chuàng)作和發(fā)展,為傳統(tǒng)音樂注入新的活力和靈感。只有這樣,我們才能不斷豐富和發(fā)展我們的音樂文化。

民族音樂心得體會論文模板

民族音樂是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù),它蘊(yùn)含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知,是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂,以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中,我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點(diǎn),下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。

第二段:節(jié)奏感受。

民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高,常常采用多變的速度和節(jié)拍,讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如,在聽蒙古族的長調(diào)歌時,其以緩慢、低沉的調(diào)子開始,然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候,歌曲唱到高潮,更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者,在掌握基本節(jié)奏的同時,還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點(diǎn),才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。

第三段:樂器營造的氛圍。

民族音樂使用的樂器種類非常豐富,有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨(dú)特的氛圍,例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等,都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且,樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題,增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn),還充滿了濃郁的人文情感與生命力。

第四段:歌唱技巧與唱法。

民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣,包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等,都有著自己的特點(diǎn)。例如,藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格,其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外,在唱歌時,吐字和氣息的處理也非常重要,口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到,以演繹出更加動人的效果。

第五段:結(jié)論。

通過對于民族音樂的研究和探究,我感受到了民族音樂的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響,也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動。回想初學(xué)起來的時候,我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí),我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義,感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂,真正感受到它所帶來的美好和獨(dú)特。

海南民族音樂賞析心得體會

海南,這片風(fēng)光秀麗的島嶼,不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們,更以其獨(dú)特的民族音樂文化深深吸引著我。最近,我有幸參觀了一場海南民族音樂表演,我深深地沉浸在這場表演中,對海南民族音樂有了新的認(rèn)識和體會。

第二段:介紹。

海南民族音樂以純樸、淳厚而聞名,它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂的總稱。這種音樂具有濃厚的民間特色,往往與民間樂器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂資源,包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個民族的音樂風(fēng)格,每個音樂文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

第三段:體驗(yàn)。

在表演中,我聽到了海南民族音樂的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂器,琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂器交織在一起,創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂氛圍。這種音樂讓我感受到海南人民對生活的熱愛和對家鄉(xiāng)的深情。

第四段:感悟。

在欣賞海南民族音樂的過程中,我體會到了音樂的力量。音樂是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式,它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂正是通過音符的跳動、旋律的流淌,把海南人民的心聲傳遞給世界,讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂文化。

第五段:啟示與展望。

通過這次賞析海南民族音樂,我意識到了保護(hù)和傳承海南音樂文化的重要性。作為一名海南青年,我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂貢獻(xiàn)自己的力量。我會通過學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂,在未來的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。

總結(jié):

在這次海南民族音樂的賞析中,我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂以其純樸、淳厚的風(fēng)格,抒發(fā)著海南人民的情感和對生活的熱愛。通過這次體驗(yàn),我也對音樂的力量有了更深的理解,音樂不僅是一種藝術(shù)形式,更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信,通過更多人的努力,海南民族音樂將會得到更廣泛的傳承和發(fā)展。

民族音樂欣賞心得體會

時光就像樂譜里跳動的音符,飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間,一學(xué)期的《音樂欣賞》就畫上了圓滿的句號,再回首,發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收獲和感觸,在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下,我對音樂有了更深刻的認(rèn)識,音樂對我也有了更多的意義。

有人說,音樂這個東西,快樂時入耳,悲傷時入心。可見,音樂對生活有重要的調(diào)劑作用,它是一種寄托感情,表達(dá)思想的高雅藝術(shù),通過樂譜里連綴的音符,我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界,有時候穿越了幾百年,還是能帶給人沉甸甸的感動。音樂在給人美得享受以外,還能提高人的什么能力,時間的萬物都可以是流淌在心尖上的音樂,有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操,凈化我們的心靈,帶給我們力量。

在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,給我留下深刻印象的是我國傳統(tǒng)民族樂器和傳統(tǒng)音樂的部分。

老師首先介紹了古琴,古琴是最能體現(xiàn)我國古人文化氣質(zhì)的樂器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時,可以用嘆為觀止來形容當(dāng)時的感覺,就古琴音樂不說,單是制作精美的九霄環(huán)佩琴,就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì),給粗獷的琴體增添了幾分靈動,使整個琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢,具有盛唐時期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種,自古以來此琴極享盛名,被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”,讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透,純粹完美,形制極渾厚古樸,自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特,最為古老,聲音更是完美盡善,所以成為舉國知名的瑰寶。

當(dāng)然,我國古代的古琴演奏家阮籍,嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客,一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時候,那一聲琴音就如同利劍,穿越了時空的界限,倏忽而至,在一抹晨光中,在地平線的盡頭,一人席地而坐,獨(dú)自撫琴,遙望四極,凝澀沉厚,玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn),余韻綿長。1700多年前的那個夜班,悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈,樂由中出,夜靜謐得初期,然而當(dāng)有著非凡氣度,通曉音律的魑魅悄然而至,彈奏了這曲《廣陵散》,弦樂聲聲,安慰著那顆孤傲的心靈,如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中,隱約的表現(xiàn)出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨,似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情,堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。

刑場之上,徽音未亂,一切皆靜,《廣陵散》由此而成絕響,嵇康也成一時街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭,但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年,至今都能讓人們從古琴師的手下,感受到一個仙俠道者的風(fēng)骨。

除了古琴,音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器---二胡。二胡,北方的民間樂器。始于唐代,已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族,那時叫“奚琴”。在過去它主要流行于長江中下游一帶,所以又稱為南胡。二胡是我國獨(dú)具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容,也能描寫氣勢壯觀的意境,音色接近人聲,具有很高的情感表現(xiàn)力。

其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對他的介紹,我后來又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個人的魅力所吸引。

出身草根的阿炳自小隨父入道,其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的。

無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱,是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后,才奏出《二泉映月》一曲,用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風(fēng)景,而他當(dāng)時所感到的卻是漆黑一片,這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中,時時流露出傷感愴涼的情調(diào)。

除了對中國音樂感觸頗多外,我還很喜歡西方各個歷史時期的音樂。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬,在愛琴海邊,孕育了燦爛的民主的文明,當(dāng)時古希臘的音樂以神話故事為背景,非常的靈動,古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來了獨(dú)特的軍樂。后來,歐洲進(jìn)入了中世紀(jì),教會的統(tǒng)治下,黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音樂,表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺。

但是在歐洲史上,文藝復(fù)興才是真正出彩的地方,文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場革命運(yùn)動。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮,反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀,反對教會對人們思想的束縛。這一時期的音樂創(chuàng)作具有很大的變化,由于對人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào),音樂呈現(xiàn)出越來越豐富,越來越世俗、明朗和情感化的傾向。

卻極明朗,絕不見半個“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”,也極有名。可能比較艱深一些。不過,要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說,也許會更能理解它,反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流,而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個生死戀人。無怪乎小說中的男女主人公正是在合奏這首危險的曲子時爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。

當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時候。我們又能聽到些什么呢?貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時代人也曉得他的晚期作品非常偉大,可大家都無可奈何地敬而遠(yuǎn)之,偉大的第九交響曲,那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。

時光匆匆而過,對《音樂欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù),雖然課程已經(jīng)結(jié)束,但它幫我開辟了一個新的世界,帶來了巨大的精神財(cái)富,在我未來的人生道路上,音樂將成為另一個燈塔,指引我的路,在任何時候,我都能從音樂作品中汲取營養(yǎng)。責(zé)任在胸,使命在肩,是音樂教會了我擁有博大的胸襟,并且身體力行:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。這才是一學(xué)期《音樂欣賞》帶給我的最大的收獲。

可以說,我從小學(xué)到高中音樂課從未間斷,斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂熏陶,古人都說“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟”。接受了近十年音樂熏陶的我學(xué)會了最基礎(chǔ)的的識譜,對音樂也具有了一定的鑒賞能力,但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈Γ谠境铏C(jī)會少之又少的音樂課上,得到鍛煉的機(jī)會幾乎為零。

進(jìn)入大學(xué)之后,有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課,陳老師以飽滿的熱情投入課堂,讓音樂課堂變的輕松幽默,我學(xué)習(xí)音樂的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動,給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會,讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)理論的同時更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來。對我來說,上陳老師的音樂鑒賞課就是一種人生的陶醉,更是一種享受。

當(dāng)然在民族音樂鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對民族音樂鑒賞這個概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識,民族音樂鑒賞分為“民族音樂”和“音樂鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解。

“民族音樂”顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來表達(dá)自己情感生活的音樂,因而它是具有民族性的音樂。民族音樂包括民族、民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂。民族音樂同時也是扎根于民族生產(chǎn)勞動和社會生活的具有該民族音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。

“音樂鑒賞”和作曲家作曲,文學(xué)家寫詩歌小說一樣,有一整套表情達(dá)意的體系。這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節(jié)奏(有規(guī)律的音樂的長短的結(jié)合)、節(jié)拍(有規(guī)律的強(qiáng)弱)、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。

其次我對民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國各地的好風(fēng)光。

再者,我對民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術(shù)土壤中孕育成長,在繼承中國各民族的民族唱法,戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法,而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上,我們進(jìn)行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱,進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂唱法,提高了我們自身的音樂素養(yǎng)。

更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會了如何結(jié)合民族情感來分析來進(jìn)行對民族音樂的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭,同時表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景,展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過的事情,以啟迪人民起來保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)華北,保衛(wèi)全中國!

最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采,鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們再一次領(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ簦幻⒚舻囊皇住稜T光里的媽媽》唱進(jìn)了無數(shù)兒女的心田,唱出了天下父母的心聲;王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗;李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端,領(lǐng)略一覽眾山小的意境。

好為他們提供了一個系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂的平臺。每每看到人家唱歌時歌聲嘹亮神態(tài)自信,我也很想成為他們那樣,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂理和試唱知識讓我向夢想邁出了第一步。

另一方面就試唱知識其自身而言,在音樂中占有極其重要的地位。我們可以通過試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置,鍛煉自己的嗓音,調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn),激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識同樣重要的基礎(chǔ)樂理和試唱知識相輔相成,同是音樂課必不可少的一部分,共同提高我們的精神境界和音樂素養(yǎng)和我們對音樂的鑒賞能力。

通過這一學(xué)期的民族音樂鑒賞課的學(xué)習(xí),我對民族音樂有了更深刻的認(rèn)識。民族音樂是中國各族人民千百年來通過對大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn),具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂時,很快就能辨別出這是哪個地方的歌曲,這就是民族音樂的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人,一方人民造就不朽的民族音樂。但在當(dāng)前,民族音樂在很多大學(xué)生身上逐漸缺失,大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動感歌曲。在他們意識里,民族音樂是上一代該聽的,現(xiàn)在已經(jīng)過時了。可見,民族音樂雖然充滿魅力,但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因,很多民族音樂的知識和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對在我身邊同學(xué)的觀察來看,也有部分同學(xué)喜歡民族音樂,但又怕大家嘲笑,所以追隨大眾,盲目聽一些流行音樂。民族音樂代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征,我們應(yīng)該積極傳播民族音樂,堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕,做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國民族音樂博大精深,豐富多彩。先輩們從勞動生活中汲取靈感,創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動號子,聽了讓人渾身精神抖擻,倍感活力。

普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂。首先從情感方面來說,由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大,很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問題,又無法排解。在這種情況下,學(xué)學(xué)音樂,通過試唱排解心中的煩惱,愉悅自己的心情。聽聽民族音樂,把煩惱放在一邊,在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn),充滿動力,這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂能夠讓自己煩躁的心靈靜下來,讓我自己重新審視自己,改正自己的錯誤。其次從學(xué)習(xí)方面來說,很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲,提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的,成天和高數(shù)奮斗,確實(shí)沒什么興趣積極學(xué)習(xí)。可能這時候更適合學(xué)一學(xué)音樂放松一下心情,對學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。

我們的民族音樂課是在周二晚上,每到這個時候,我都會早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽路北校區(qū),心里期待著這次音樂課會聽誰的歌曲,又會有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的,回去的路上是不是還會哼著課上聽到的歌曲,心情無比高興。

音樂,尤其是有著悠久歷史的民族音樂值得我們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生,我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識和培養(yǎng)對社會生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感,而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù),了解我國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過劉燕老師對民族音樂欣賞的教學(xué),讓我對此有了較深的理解和認(rèn)識,下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會。

我們在賞析中,對節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來形成的。富有韻味的民族音樂結(jié)合詩詞、國畫等多媒體融合各類元素,大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂的熱情、興趣,品味了音樂的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時,動人的畫面與民族音樂的相得益彰,會讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂內(nèi)容搭配的情緒,以及對音樂自發(fā)的探求欲、享受欲,進(jìn)而升華了我們的思想境界。

在民族音樂欣賞的內(nèi)容里,最受同學(xué)們喜愛的是聲樂作品,因?yàn)槊褡逡魳沸蕾p的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂作品開始的。這不光是由于聲樂作品欣賞起來容易些,更關(guān)鍵的是可以使大家利用對有歌詞的作品的賞析,感知音樂的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法,更充分的體驗(yàn)音樂想要傳達(dá)的思想感情。通過學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲,我明白了流行音樂離不開民歌,民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過“真正創(chuàng)作音樂的是人民,作曲家只不過把它們變成曲子而已。”比如:人民音樂家施光南,創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲;西部歌王王洛賓一生扎根祖國西部,其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味,寫下《在那遙遠(yuǎn)的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》之所以走向國際,在世界占有一席之地,就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳剩妹褡逡粽{(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動講述了我們一個古老的民間傳說故事。劉老師通過對這些樂曲創(chuàng)作根源的追溯,讓我們對民族音樂產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。

我認(rèn)為民族音樂欣賞不光是知識的學(xué)習(xí),而且動人的民族音樂影響著我們的聽覺,提高了我們的審美素質(zhì),使我們的精神世界得到了陶冶,情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言,無論是在生理上還是心理上,都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次,情感世界也漸漸活躍,明顯感覺到活力、激情和精神需求,這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法,加深了我們對民族音樂的內(nèi)涵的理解,豐富了我們的音樂內(nèi)涵。比如,在欣賞協(xié)奏曲《梁祝》時,劉老師先是通過講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu),然后講授了各種樂器在樂曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色,這些配器在樂曲中起到的畫龍點(diǎn)睛的作用,幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺會、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式,使我們更加深刻的感受到了解民族音樂作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時,劉老師把樂曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個片斷,在開始欣賞前,老師提示我們要按照音樂與畫面來體驗(yàn)各部分樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達(dá)的情感,并利用多媒體使音樂的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂之后,老師會讓大家表述心得體會、樂曲情感,講一下自己對這部分音樂的體會與思考。如此一來,我們就明顯的理清了每段樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達(dá)的情感。這比從前單獨(dú)聽磁帶和老師描述,效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結(jié)合,還能使我們有身臨其境之感,感受從未有過的美感,對音樂作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。

劉老師在音樂賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法,不僅豐富了我們的民族音樂知識,還提高了我們對民樂賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上,劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì),一邊讓我們觀看雅典奧運(yùn)會閉幕式上一名我國女孩歌唱《茉莉花》的視頻,這樣不僅視覺效果上印象深刻,提起了對民樂《茉莉花》乃至民樂欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣;而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情,對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。

我喜歡上民族音樂賞析課,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中我能收獲很多,感受很多。中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂文化,在歷史的長河中形成了我們獨(dú)特的音樂表現(xiàn)手法,以前我總認(rèn)為西方音樂是最優(yōu)秀的,而我們的民族音樂是不足以登大雅之堂的,通過劉老師深入淺出的講解,我知道了中國的民族音樂浩瀚如海,并不必西方音樂差,近年來中國民族音樂正在走向世界樂壇,宋祖英在維也納金色大廳的成功演出,使外國人對中國民族音樂的崇拜達(dá)到了極高的程度。我想民族音樂是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的,我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂,為我們的民族音樂能夠走向世界多做貢獻(xiàn)。

民族音樂理論知識心得體會

民族音樂是每個國家和地區(qū)的文化瑰寶,是一種具有濃厚地民族特色的音樂形式。對于音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者而言,掌握民族音樂理論知識是非常必要的,讓我們深入了解和體味民族音樂的魅力與演奏技巧。

民族音樂具有濃郁的地域和民族特征,是一種貫穿于各個人文領(lǐng)域的藝術(shù)形式。民族音樂通常源自于社會文化背景和習(xí)俗,體現(xiàn)著一定的宗教、道德、哲學(xué)思想,同時也刻畫了民族情感,具有鮮明的時代感和歷史感。

民族音樂大致可以分為民族民間音樂和少數(shù)民族音樂。民族民間音樂是指東方的民歌、山歌、田園歌曲等,西方的民歌、古典曲調(diào)、宗教音樂等。而少數(shù)民族音樂則指少數(shù)民族的音樂形式,如中國的苗侗族、壯族、維吾爾族、蒙古族、藏族等,這些音樂都通過被不同民族的特別情感做出了個性化的表達(dá)。

第四段:民族音樂的演奏技巧。

民族音樂演奏的技巧也是一門非常深入的學(xué)問,它有著它獨(dú)特的方法和特色。在演奏技巧上,民族音樂要求演奏者在技術(shù)上的要求相對比較高,例如,在中國的民族音樂中,吹奏揚(yáng)琴、大黃琴、馬頭琴等樂器,需要打破原中心地位,轉(zhuǎn)化為多位置、多聲部分即可完成完美的演奏。

第五段:結(jié)語。

總之,民族音樂理論知識的了解是非常必要的,尤其對于音樂愛好者和專業(yè)音樂人來說。不僅能夠讓我們更深入的了解到民族文化的瑰寶,還能夠讓我們能夠更好的去感受和演繹各個不同的音樂形式,從而讓我們徹底融入到民族音樂文化之中,成為真正的音樂愛好者和專業(yè)音樂人。

海南民族音樂賞析心得體會

海南,這片風(fēng)光秀麗的熱帶島嶼,不僅擁有得天獨(dú)厚的自然景觀,還孕育了獨(dú)特而多樣的民族音樂文化。近日,我有幸參觀了一場海南民族音樂賞析活動,深深體會到海南民族音樂的魅力與獨(dú)特之處,讓我在景色宜人的同時,也收獲了心靈的感動。

首先,我參觀的這場民族音樂賞析活動以琴、瑟、笛、管等海南傳統(tǒng)樂器為主要演奏工具,表演者們將傳統(tǒng)的民族音樂與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合。在歡快悠揚(yáng)的旋律中,我仿佛看見了瓊州海峽的波濤洶涌,感受到了一種思鄉(xiāng)之情的思緒。音樂中傳遞出的激情與旋律的變化給人以無窮的遐想和無限的美感,讓我如癡如醉。

其次,海南民族音樂在表達(dá)深情方面表現(xiàn)出色。這次演出中,有一首名為《故鄉(xiāng)情思》的曲目,通過一段動人的韻律,展現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的深深眷戀之情。整首曲子以抒情方式呈現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的思念之情,激發(fā)了在場觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。我也不禁被這股濃濃的思鄉(xiāng)之情所打動,仿佛回到了小時候的故鄉(xiāng),感受到家鄉(xiāng)的那份親切和溫馨。

此外,值得一提的是海南的海派音樂風(fēng)格。海南的音樂文化受南海漁民及海洋的影響,因此海派音樂在海南的發(fā)展更加鮮明和獨(dú)特。這次的賞析活動中,我特別注意到了一首以琵琶為主奏樂器的曲目《海洋之晨》,曲子表達(dá)了對大海的愛戴和敬畏之情。憑借琵琶的婉轉(zhuǎn)與抒情,曲子中那種悠遠(yuǎn)和無垠的感覺讓人仿佛身臨其境,與大海相擁。這種獨(dú)特的海派音樂風(fēng)格讓我感受到了海南音樂的獨(dú)特之處。

在這場音樂賞析活動中,我還了解到海南傳統(tǒng)音樂中融入了少數(shù)民族的韻味。海南島上居住著各族人民,他們的獨(dú)特音樂文化也為海南民族音樂增添了許多色彩。活動中,我特別喜歡一支以黎族音樂元素為主題的合奏樂曲《飛歌寒鳥》,曲子中蘊(yùn)含著黎族人民對自然的崇敬之情和對生活的熱愛。音樂中的鼓聲有力而穩(wěn)定,重音深沉,給人以震撼之感。這種融合了少數(shù)民族韻味的音樂文化讓我深深感受到了多元文化的魅力和人民的團(tuán)結(jié)合作。

通過這次海南民族音樂賞析活動,我對海南的民族音樂有了更深刻的認(rèn)識和體會。海南民族音樂以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和深情的演繹方式,贏得了人們的喜愛和贊譽(yù)。它使人仿佛置身于大海、山林和田園之中,感受到大自然的寧靜與豪邁,體味到人民的熱情與友善。這場音樂賞析活動讓我感受到了海南音樂的精髓和魅力,在音符間,我也更加堅(jiān)定了對海南音樂文化的熱愛和追求。

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