心中有不少心得感悟時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽螅晕覀円煤脤?xiě)一篇心得感悟以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇一
孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，天兵天將出動(dòng)了不少，但都對(duì)其無(wú)可奈何。
即便那無(wú)比神勇的二郎神也只給孫悟空打個(gè)平手，若非哮天犬暗中偷襲，二郎真君恐怕也只有干瞪眼的份。
聽(tīng)起來(lái)有些不可思議了，偌大天庭竟然奈何不了一個(gè)猴子，天庭顏面何在?
我想，這不單純是作者為了突出孫悟空的神勇無(wú)敵而采取的寫(xiě)作手法，更為深層的原因是，作者似乎要告訴我們，并非孫悟空天下無(wú)敵，而是由于天庭管理不嚴(yán)、用人不當(dāng)，才導(dǎo)致了關(guān)鍵時(shí)刻的尷尬局面。
大鬧天宮是《西游記》的一部分，因此孫悟空手段如何，絕不能孤立的下結(jié)論。仔細(xì)通覽《西游記》就不難了解，在孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上，盡管降妖除怪出盡了風(fēng)頭，但有些妖怪卻也讓孫悟空頭疼不已，有幾次還差點(diǎn)丟了性命。關(guān)鍵時(shí)候，是觀音菩薩從中相助才化險(xiǎn)為夷。
這就不難理解了，之所以天庭屢戰(zhàn)屢敗，就是在用人機(jī)制上出了問(wèn)題。而孫悟空，恰恰趕上了這個(gè)足以揚(yáng)名立萬(wàn)的好機(jī)遇。當(dāng)然，也因此一戰(zhàn)檢驗(yàn)了天庭用人制度的種.種缺失。可以想見(jiàn)，大鬧天宮的時(shí)候，出動(dòng)的人馬都是些養(yǎng)尊處優(yōu)且沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗歷練的守成人員，什么風(fēng)雨雷電、四大天王等等，聽(tīng)起來(lái)很是唬人，其實(shí)這些人都是各司其職的值守人員而已，并不具備擒妖捉怪、指揮作戰(zhàn)的能力。
當(dāng)然，對(duì)于此種現(xiàn)象，也不可一慨而論。像二郎神和哪吒就屬于厲害的人物，也得以重用。而這，都是有客觀條件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的親戚，本事強(qiáng)，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追隨。重要的是，此時(shí)的哪吒是個(gè)被馴化了的神仙，按部就班，墨守成規(guī)可以，出奇制勝還是差得很遠(yuǎn)，更不可與當(dāng)年鬧海時(shí)的威風(fēng)同日而語(yǔ)。更何況，哪吒當(dāng)年鬧海只是沖擊地方諸侯，與孫悟空大鬧天宮還不在同一層面上。
天庭既然對(duì)付不了孫悟空，那就只能請(qǐng)外援。于是如來(lái)佛祖閃亮登場(chǎng)，輕而易舉就把孫悟空壓倒了五行山下。
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇二
01除非感到安全，否則人們就不能去迎接變化。
02在所有成功的工程中(以及在絕大多數(shù)其他有價(jià)值的工作中)，變化都是基本的要素之一。
03安全感的缺乏會(huì)讓人們反對(duì)變化。
04逃避風(fēng)險(xiǎn)是致命的，因?yàn)檫@會(huì)讓你也得不到與風(fēng)險(xiǎn)同在的利益。
05人們可能會(huì)因?yàn)閬?lái)自客觀世界的直接恐嚇而覺(jué)得沒(méi)有安全感，但是如果察覺(jué)到管理者可能濫用權(quán)力來(lái)懲罰自己，他們也會(huì)覺(jué)得沒(méi)有安全感。
這里說(shuō)的變化，應(yīng)該是指對(duì)計(jì)劃的修改。之所以人們不愿意輕易修改計(jì)劃，是因?yàn)楫?dāng)上級(jí)指定要完成這個(gè)計(jì)劃，而如果他們修改了這個(gè)計(jì)劃，就意味著他們要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái)，如果成功，未必有多大的功勞，如果失敗了，那么責(zé)任毫無(wú)疑問(wèn)就是他們?cè)斐傻摹Ｈ绻麄儼凑赵ㄓ?jì)劃來(lái)執(zhí)行，則功勞責(zé)任都在于計(jì)劃制定者身上，與他們干系不大。人有規(guī)避損失的天性，據(jù)心理學(xué)家的結(jié)論，要有三倍的利益才能讓我們?cè)敢獬惺芤槐稉p失的風(fēng)險(xiǎn)，因此抗拒變化也就順理成章了。
但是他們很少會(huì)想，計(jì)劃僅僅只是計(jì)劃而已，在現(xiàn)實(shí)世界中未知的因素太多，計(jì)劃永遠(yuǎn)沒(méi)有變化快，如果不對(duì)計(jì)劃進(jìn)行相應(yīng)的修正，很可能所謂的計(jì)劃就永遠(yuǎn)只能停留在紙面上了，好一點(diǎn)的話，會(huì)獲得一個(gè)很爛的結(jié)果。反對(duì)變化的結(jié)果不大可能會(huì)是一個(gè)好結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)世界中，管理者制定計(jì)劃，然后在執(zhí)行過(guò)程中考慮一線工作的人們的反饋，修正計(jì)劃。但是很多時(shí)候，真正明白現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了什么事情的，只有在一線工作的人們，必須依賴(lài)于他們根據(jù)自身的判斷來(lái)對(duì)計(jì)劃的執(zhí)行進(jìn)行重要的修正。如何讓他們做到這一點(diǎn)呢?有兩種方案，一種是將他們可能獲得的利益提高至他們可能的損失的三倍以上，另一種是承諾不因他們的修正方案失敗而怪責(zé)他們。相對(duì)而言，前者成本較高，但是能夠激發(fā)人們的積極性，讓人們能過(guò)做出更好的方案來(lái)，適合對(duì)喜歡應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，適合在壓力下工作的人使用，而后者更適合對(duì)那些喜歡平淡，工作狀態(tài)穩(wěn)定的人使用。
二、負(fù)面效應(yīng)
06威脅不是提高業(yè)績(jī)最好的方法。
07如果分配的時(shí)間一開(kāi)始就不夠，不管威脅有多么嚇人，工作也無(wú)法按時(shí)完成。
08更糟糕的是，如果目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，你就必須兌現(xiàn)你的威脅。
很難想象管理的手段之一竟然有威脅。不過(guò)仔細(xì)想想，對(duì)于獨(dú)裁者而言，利用威脅的手段來(lái)管理再自然不過(guò)。但是在企業(yè)的管理中，由于員工擁有用腳投票的自由，使用威脅來(lái)進(jìn)行管理，很顯然是行不通的。
我曾經(jīng)聽(tīng)同事說(shuō)過(guò)，在游戲公司維塔士中實(shí)行一種叫做scrum的項(xiàng)目管理方法。這種項(xiàng)目管理方法中有一種很重要的預(yù)估時(shí)間的手段，這種手段使用得相當(dāng)頻繁，短到以周計(jì)，其目的就在于更準(zhǔn)確地估計(jì)出每個(gè)項(xiàng)目階段的所需時(shí)間，以便控制進(jìn)度，可以重新安排更準(zhǔn)確的進(jìn)度日程。這樣預(yù)估時(shí)間的手段還有另一個(gè)重要的意義，那就是承認(rèn)我們預(yù)估的時(shí)間僅僅是預(yù)估而已，一切以實(shí)際進(jìn)展為基本考量，如果在我們預(yù)估的時(shí)間內(nèi)做不完，那就是真的做不完——不要為打翻的牛奶而哭泣。
威脅的弊端在于，威脅也是一種承諾，你向眾人承諾，當(dāng)某人無(wú)法完成指定目標(biāo)的時(shí)候，你會(huì)對(duì)他施加懲罰——這就陷入了兩難的困境，如果當(dāng)他真的無(wú)法完成指定目標(biāo)，而你真的對(duì)他施加懲罰了，那么會(huì)對(duì)其他人造成震懾作用。對(duì)于一個(gè)獨(dú)裁的體制而言，震懾?zé)o疑是有用的，但在比較溫和的商業(yè)環(huán)境之中，這種做法等于將別人從你身邊趕走。如果你沒(méi)有兌現(xiàn)你的諾言，那么你的威信就有可能會(huì)受到削減。無(wú)論你怎么做，都有可能造成損失。因此，不要輕易威脅別人，如果你真的不小心發(fā)出了威脅，那么與其成為一個(gè)暴君，不如成為一個(gè)從善如流，有錯(cuò)能改的管理者，關(guān)鍵在于，要有知趣的人給你遞臺(tái)階下。
三、管理者必需的身體部位
09管理涉及到心、腸胃、靈魂和鼻子。
10因此……用心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，相信你的腸胃(相信你的預(yù)感)，構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)的靈魂，訓(xùn)練一個(gè)能嗅出謊言的鼻子。
很玄的說(shuō)法，但我仍想嘗試用自己的語(yǔ)言來(lái)解釋這段內(nèi)容。
用心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。思考一下，人類(lèi)各種各樣的組織中，最穩(wěn)固的是哪種?我的結(jié)論是家庭。一個(gè)家庭，父母因相愛(ài)而結(jié)為連理，生下子女，先是血緣后是相處的親情。讓一個(gè)家庭穩(wěn)固的原因是感情。同樣，讓一個(gè)組織能夠穩(wěn)固下來(lái)的，也應(yīng)該是感情。當(dāng)然，僅僅有感情是不夠的，還要讓組織內(nèi)的個(gè)體能夠保持利益一致。用心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，那就意味著必須和你的團(tuán)隊(duì)中人結(jié)為好友，相互信任，并為同樣的目標(biāo)而一起努力。感情和利益一致，這是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)的必需。
相信你的腸胃(相信你的預(yù)感)。預(yù)感是什么?預(yù)感是你的情緒腦在處理了大量信息之后提供給你的一個(gè)模糊反饋。很多時(shí)候你并不能確定這樣的反饋代表了什么意義，但是只要你細(xì)細(xì)體會(huì)揣摩，你總能判斷出反饋給你的感覺(jué)是正面的還是負(fù)面的，這樣的反饋很多時(shí)候已經(jīng)能夠讓你決定很多事情了，比如說(shuō)是否要選擇某只股票，或者是選擇某個(gè)人成為你的團(tuán)隊(duì)成員。
構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)的靈魂。有了感情和利益，還不足以讓一個(gè)組織成為一個(gè)優(yōu)秀的組織。要成為一個(gè)優(yōu)秀的組織，還需要這個(gè)組織擁有自己的靈魂。靈魂是什么?很玄乎。但是所謂的有靈魂的組織，應(yīng)該具備這樣一種特點(diǎn)：組織內(nèi)的每個(gè)個(gè)體都擁有自主的判斷能力，他們的主要工作，不是服從上級(jí)的命令，而是要為了組織的利益而服務(wù)，想組織所想，做組織需要做的事情。
訓(xùn)練一個(gè)能嗅出謊言的鼻子。優(yōu)秀的組織并非隨處皆是，優(yōu)秀的個(gè)體也很罕見(jiàn)，可遇而不可求。因此管理者需要一個(gè)能夠嗅出謊言的鼻子，防止組織內(nèi)的成員做出一些不該做的事情，損害組織的利益。
四、用指揮戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)作為管理的一個(gè)比喻
11在戰(zhàn)役開(kāi)始的時(shí)候，管理者真正的工作已經(jīng)完成了。
管理者的智慧，分布在他的下屬那兒。好的下屬知道什么時(shí)候該做什么事情，而如何挑選和培養(yǎng)這樣的下屬，正是管理者的責(zé)任。
我想起了nba籃球比賽。教練是管理者，球員是下屬，但是打球的是球員，教練是不會(huì)上場(chǎng)的。教練要做的所有事情，早已經(jīng)在平日的管理和訓(xùn)練中做得七七八八了，當(dāng)比賽的時(shí)候，教練能做的事情其實(shí)很少，他的主要工作，是注意管理球員的情緒和體力，適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，以及激勵(lì)球員。這都是比賽暫停的時(shí)候才能做的事情，當(dāng)哨聲響起，他也只能在場(chǎng)邊看著而已。
五、面試和招聘
12招聘涉及到所有與管理相關(guān)的身體部位：心、靈魂、鼻子和腸胃(但是主要是腸胃)。
13不要試圖單獨(dú)去招聘——兩副腸胃遠(yuǎn)比一副腸胃的兩倍要好。
14對(duì)于新的雇員，讓他們承擔(dān)與以前曾經(jīng)成功過(guò)的同樣難度的項(xiàng)目，把有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)推遲到下一次。
15征求提示：你最希望雇的那個(gè)人可能還知道其他很好的人選。
16多聽(tīng)，少說(shuō)。
17如果先把材料整理好，那么所有的事情會(huì)進(jìn)行得更好。
我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)幾次面試官，經(jīng)驗(yàn)并不多，但也有自己的秘訣。我主要是面試技術(shù)方面的應(yīng)聘者，如果應(yīng)聘者是有工作經(jīng)驗(yàn)的，那么我會(huì)挖掘他過(guò)往的工作經(jīng)驗(yàn)，找出他做過(guò)的最得意的一個(gè)項(xiàng)目，然后和他詳細(xì)討論其間的細(xì)節(jié)。魔鬼在細(xì)節(jié)中。拙劣的應(yīng)聘者很容易就被我抓住幾個(gè)技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，啞口無(wú)言。一般的應(yīng)聘者能夠詳細(xì)地解釋技術(shù)細(xì)節(jié)，從中可以體現(xiàn)他的溝通交流能力。然后我會(huì)和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于游戲方面的內(nèi)容。過(guò)往項(xiàng)目的技術(shù)細(xì)節(jié)理解，對(duì)游戲的喜好，以及加分點(diǎn)溝通能力，這是我判斷是否加入我們團(tuán)隊(duì)的三個(gè)點(diǎn)。
但是我從未有過(guò)和別人一起面試別人的經(jīng)歷。所以我不知道我喜歡的應(yīng)聘者在其他人眼中是什么樣的。但是我也覺(jué)得，也許有多一個(gè)人來(lái)面試，讓?xiě)?yīng)聘者感受我們團(tuán)隊(duì)的情況，他也可以感覺(jué)是否愿意加入我們。
讓新的雇員去承擔(dān)與以前曾經(jīng)成功過(guò)的同樣難度的項(xiàng)目，而把有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)推遲到下一次，原因在于，新雇員的第一個(gè)任務(wù)的主要目的，是給他時(shí)間，讓他融入團(tuán)隊(duì)中，進(jìn)行磨合。如果讓新雇員在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)磨合的同時(shí)，還讓他擔(dān)任具有挑戰(zhàn)性的工作，對(duì)他而言，壓力會(huì)比較大，另外，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，這也不利于管理風(fēng)險(xiǎn)。
人才總是扎堆的。讓你最喜歡雇傭的人推薦他認(rèn)為好的人選吧。
我們長(zhǎng)了兩個(gè)耳朵，卻只有一張嘴巴，嘴巴還有吃飯和說(shuō)話的作用，少說(shuō)多聽(tīng)罷。
大部分的有價(jià)值的簡(jiǎn)歷，都可以通過(guò)第一次的篩選，如果你的簡(jiǎn)歷被篩掉了，那么要么你的經(jīng)歷不夠吸引人，要么你的簡(jiǎn)歷不夠吸引人。另一方面，進(jìn)行第一次簡(jiǎn)歷篩選的目的，在于節(jié)省我們寶貴的時(shí)間。
六、生產(chǎn)力的提高
18沒(méi)有“短期生產(chǎn)力提高”這樣的東西。
19生產(chǎn)力的提高是來(lái)自長(zhǎng)期投資的。
20任何承諾立刻見(jiàn)效的東西都很可能是江湖游醫(yī)所賣(mài)的萬(wàn)靈油。
生產(chǎn)力是什么?生產(chǎn)力的定義是，單位時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)出。對(duì)于一個(gè)程序員來(lái)說(shuō)，可以這么定義他的生產(chǎn)力：一個(gè)模塊的功能點(diǎn)/(設(shè)計(jì)階段所需時(shí)間+編碼階段所需時(shí)間+測(cè)試階段所需時(shí)間)。很多人都忽視了設(shè)計(jì)階段和測(cè)試階段，以為高效地把代碼寫(xiě)完就算完事。但如果忽視了設(shè)計(jì)階段，就有可能因?yàn)閷?duì)需求理解不足而倉(cāng)促編碼，寫(xiě)完功能后客戶(hù)或主管一看不對(duì)，還得再改。忽視了測(cè)試階段，那么程序中就有可能到處都是bug，必須花三到五倍的編碼時(shí)間來(lái)修正bug。
程序員的生產(chǎn)力 = 一個(gè)模塊的功能點(diǎn)/(設(shè)計(jì)階段所需時(shí)間+編碼階段所需時(shí)間+測(cè)試階段所需時(shí)間)
那么提高生產(chǎn)力就有三個(gè)方法，那就是分別縮短三個(gè)階段所需的時(shí)間。設(shè)計(jì)階段涉及到的溝通能力，多方面思考能力，編碼階段涉及到的語(yǔ)言、工具、算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的選擇，以及測(cè)試階段涉及到的單元測(cè)試、集成測(cè)試、壓力測(cè)試等，這些都不是一蹴而就的事情。
這世界上如果真有“短期生產(chǎn)力提高”的職業(yè)，那么想必這個(gè)職業(yè)里的人應(yīng)該會(huì)人滿(mǎn)為患吧，我也別當(dāng)神馬程序員了，嘿嘿。道德經(jīng)有云：天下皆知美之為美，斯惡矣。古人誠(chéng)不欺我。
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇三
月光下，窗臺(tái)邊，一股清涼，幾聲蟬鳴。恍惚間我好似到達(dá)一木造日式建筑民宅，卷簾門(mén)上有一個(gè)信件投遞口，門(mén)上方有一塊招牌。借助微弱零碎的月光，依稀看見(jiàn)“雜貨”二字。
這座殘舊古老的房子坐落在一條僻靜的街道上，只要寫(xiě)下煩惱投進(jìn)投遞口，第二天就可以在牛奶箱得到回答，這是“解憂(yōu)雜貨店”。
冷意從身上每一寸肌膚侵入，刺得自已麻木卻不禁顫抖，發(fā)現(xiàn)周?chē)瞧岷谝黄瑳](méi)有一絲光亮，像是溺水了一樣，仿佛要窒息了一般，卻又無(wú)能為力，這就是面臨選擇的滋味。由每位咨詢(xún)者都是這樣嗎?恰恰相反，他們即使焦急無(wú)奈，但是他們的心臟強(qiáng)而有力跳動(dòng)著，只遵從自已的內(nèi)心，無(wú)論如何絲毫不動(dòng)搖。就像月兔，沒(méi)有留下照顧病危的男友，而是參加毫無(wú)希望的奧運(yùn)會(huì)，就像克郎，沒(méi)有繼承家業(yè)安順一生，而是追逐沒(méi)有未來(lái)的夢(mèng)想。
這又是為何?
其實(shí)就像浪矢爺爺說(shuō)的一樣“這么多年咨詢(xún)信看下來(lái)，逐漸明白，很多時(shí)候咨詢(xún)的人心里已經(jīng)有了答案，來(lái)咨詢(xún)只是確認(rèn)自己的決定是對(duì)的”。盡管他們的結(jié)局并不幸運(yùn)：月兔男友離世，奧運(yùn)會(huì)落空，但她帶給了男友夢(mèng)想，明白了比奧運(yùn)會(huì)更珍貴的道理。克郎為了救人喪生，也沒(méi)有了大紅大紫，但他的《重生》流傳百世，被后人歌誦贊揚(yáng)。每個(gè)人心房裝著一縷小小的光芒，雖不璀璨耀眼，但卻能給迷途的人一絲希望。咨詢(xún)者擔(dān)心這絲光亮過(guò)于渺小，經(jīng)不起考驗(yàn)，卻不知能照亮前方的路，便足矣。
別人可以給你支持，給你鼓勵(lì)，卻給不了所謂的答案，所以一定要順從內(nèi)心，即使輸了也沒(méi)關(guān)系，但一定要留下自己的足跡，證明自已曾來(lái)過(guò)。其實(shí)人生經(jīng)歷的美好風(fēng)景不在于如愿以?xún)敚谟陉幉铌?yáng)錯(cuò)，心之所向便是陽(yáng)關(guān)大道。
《解憂(yōu)雜貨店》告訴我們的道理好似珍寶，即使布滿(mǎn)時(shí)光的塵埃，也阻擋不了它散發(fā)魅力的光芒，就算是時(shí)光也抹不去它的痕跡。
把臉輕輕貼在書(shū)的扉頁(yè)，就像冬日里的暖陽(yáng)撫著我的臉龐，《解憂(yōu)雜貨店》給我?guī)?lái)的溫暖就像三月春風(fēng)，撥動(dòng)心弦。初看，我看到了社會(huì)的殘酷，人民的無(wú)助;細(xì)看，我體會(huì)到了人物間細(xì)膩又不易察覺(jué)的愛(ài)：月兔男友看似不愿月兔錯(cuò)失良機(jī)，自甘墜落，才在自已最后光陰讓月兔離開(kāi)，實(shí)際是月兔男友不愿因?yàn)樽砸眩屧峦孟萑雰呻y，讓自已愛(ài)人痛苦，才讓她去追夢(mèng)，自已承受孤獨(dú)死亡。克郎父母看似怨恨兒子不顧家，不孝順，去追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想，實(shí)際是克郎父母在克郎?zhǔn)艿接H戚責(zé)罵時(shí)，挺身而出，讓他勇敢追夢(mèng)。
但這種愛(ài)沒(méi)有用語(yǔ)言講述出來(lái)，沒(méi)有親昵的動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，眼神，話語(yǔ)，才讓人們看到這溢出來(lái)的滿(mǎn)滿(mǎn)的關(guān)心和愛(ài)。所以當(dāng)我看到這本書(shū)時(shí)，左心房一下子被猛烈地撞擊，幾絲光芒一下子被打翻，溢了出來(lái)，溫暖了整塊心田。
這些溫暖沒(méi)有驚艷了時(shí)光，但卻溫暖了無(wú)數(shù)歲月，每每想起，心房好像被填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，只覺(jué)得一紙一片，在無(wú)盡歲月中，依然于素色中呈現(xiàn)著奪目的光芒，素手拈花，好似故人歸來(lái)。
夜深了，窗外的華燈亮起，映出了一片樹(shù)影，斑斑駁駁的光影投射在書(shū)上，照亮了一排全體加粗字-------《解憂(yōu)雜貨店》。
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇四
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū)，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。僅僅幾句，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái)。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍，平民百姓的無(wú)助，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象。
讀了這些序言部分，不讀此書(shū)，已解此書(shū)的真諦!也正是這些序言的精彩，促使我翻開(kāi)了此書(shū)。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蠟。自古及今，那個(gè)是看得破的!一句那個(gè)是看得破的，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫(xiě)了與趨向相反的故事---王冕的故事。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解，記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺，記得是一個(gè)孩子每天放牛，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花，并一直堅(jiān)持，最后花的荷花人人稱(chēng)贊。現(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個(gè)關(guān)于王冕的故事，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí)，王冕道：“娘說(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書(shū)，依舊可以帶幾本去讀。”放牛快活，是寬慰慈母;帶書(shū)去讀，是述明志向。先母后己，可覘知其后處事為人。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢(qián)，他也不買(mǎi)了吃，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)孔，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客，就買(mǎi)幾本舊書(shū)。”有一天下雨，王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，王冕想把它畫(huà)下來(lái)，可惜沒(méi)畫(huà)工。若是常人多放棄只會(huì)感慨，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事，我何不自己畫(huà)他幾枝?”自此，王冕學(xué)畫(huà)荷花，畫(huà)到三個(gè)月后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)。王冕不在秦家了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn)。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看，危素想要與王冕相會(huì)，不料王冕不肯見(jiàn)他，逃到濟(jì)南。后黃河水患，王冕知天下將大亂，回到家中，時(shí)任已升任去了。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運(yùn)。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會(huì)稽山中。
看的破的少之又少，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩!可憐!可憐!”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣(mài)了，買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了。”高中后的家庭生活“到兩三個(gè)月，范進(jìn)家奴仆，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里，唱戲，擺酒，請(qǐng)客，一連三日。”這些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了!
書(shū)中所載之人，不可枚舉，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn)，我們要以此為鏡，不可五十步笑百步。
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇五
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論及多讀書(shū)，以下教師讀書(shū)心得體會(huì)范文《優(yōu)秀中學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)范文》是本站教師讀書(shū)心得體會(huì)頻道為您整理的，希望您對(duì)您有所幫助。
自畢業(yè)在中學(xué)任教已近20xx年的時(shí)間，在這段時(shí)間所讀近百本有關(guān)教育的書(shū)籍中，我覺(jué)得對(duì)我印象最深刻、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)最有益的書(shū)就是“名師課堂魅力經(jīng)典解讀叢書(shū)”之《中國(guó)著名特級(jí)教師課堂魅力經(jīng)典解讀》，這本書(shū)從詩(shī)意課堂、簡(jiǎn)約課堂、幽默課堂、激情課堂、智慧課堂、情智課堂、民主課堂、情境課堂、生命課堂9個(gè)章節(jié)入手，總結(jié)了全國(guó)名師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)其教學(xué)特色進(jìn)行了探討，并揭示他們的教學(xué)魅力。
很欣賞了周益民老師的詩(shī)意課堂《白鷺》，周老師將課堂作為學(xué)生和教師棲息之地，讓課堂充滿(mǎn)著濃濃的詩(shī)意，涌動(dòng)著詩(shī)的靈性，洋溢著詩(shī)的浪漫，彌漫著詩(shī)的芳香，流淌著詩(shī)的精彩，將白鷺的美，呈現(xiàn)在大家的眼前。那不能不說(shuō)是被感動(dòng)、被震撼，詩(shī)意的靈魂與血脈將文化傳承，詩(shī)意的神韻和風(fēng)采將智慧高揚(yáng)，無(wú)不驚嘆詩(shī)意課堂的“真、善、美、適、神”。
倡導(dǎo)課堂簡(jiǎn)約之美，孫建鋒的《最大的麥穗》，三尺講臺(tái)、幾株麥穗，讓我們聽(tīng)到了學(xué)生思辨的聲音，聽(tīng)到了學(xué)生智慧碰撞的交響。沒(méi)有繁瑣的分析，卻有富有個(gè)性的閱讀，孫老師通過(guò)自己獨(dú)特的教學(xué)魅力，引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)課文的題為、思考，讀出疑問(wèn)，讀出新意在這樣的簡(jiǎn)潔流暢的課堂中，平淡而不平庸，真正簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，。
幽默課堂，體現(xiàn)在于永正“派往兒童精神世界的天使”的理念上，體現(xiàn)在支玉恒“機(jī)智迭出，詼諧幽默”課堂調(diào)控上，體現(xiàn)在賈志敏“保護(hù)學(xué)生的自尊”的教學(xué)機(jī)智上，體現(xiàn)在薛法根“讓人拍案叫絕”的爐火純青的幽默藝術(shù)上。
在充滿(mǎn)激情的課堂中，我感受到了猶如撒滿(mǎn)七彩陽(yáng)光的綠地，竇桂梅把激情灌輸?shù)秸麄€(gè)課堂，就像是激情燃燒的玫瑰，動(dòng)情處激情飛揚(yáng)，憤慨時(shí)扼腕長(zhǎng)嘆，一次次的教學(xué)中，一次次與學(xué)生得到心靈的共振，讓課堂上“激情造就良師”，讓課堂“永葆激情本色”。
課堂也是智慧的課堂，那如沐春風(fēng)、心靈交流、震撼心靈的智慧課堂深深地吸引了我，讓我從于永正、吳正憲、黃愛(ài)華、詹明道老師中感悟到課堂呈現(xiàn)智慧的魅力，感受到以情激情，以情喚情，以智啟智，以思啟思的情智交融的魅力課堂。
課堂還是民主的課堂，情境的課堂，生命的課堂，課堂讓學(xué)生釋放真情，袒露心跡，課堂也是一個(gè)讓學(xué)生演繹豐富多彩、變化多端的小世界。
假期認(rèn)真研讀一個(gè)個(gè)案例，不難看出名師利用巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，它使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生“學(xué)習(xí)共同體”，在共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，師生之間是一種精神交往關(guān)系，教學(xué)過(guò)程因此成了師生平等對(duì)話的過(guò)程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。
“鼓舞人心的課堂輝映著學(xué)生最健康、最富有成效的品質(zhì)”，我當(dāng)自省之，天道酬勤、勤則不匱，我將以我的耕耘換來(lái)學(xué)生的收獲、自己的成長(zhǎng)。
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇六
我是一個(gè)在黑暗中的孩子。
我從夜的被單里向您伸出我的雙手，母親。
當(dāng)我死時(shí)，世界呀，請(qǐng)?jiān)谀愕某聊校嫖伊糁拔乙呀?jīng)愛(ài)過(guò)了”這句話吧。
讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。
我看見(jiàn)你，像那半醒的嬰孩在黎明的微光里看見(jiàn)他的母親，于是微笑而又睡去了。
我將死了又死，以明白生是無(wú)窮無(wú)盡的。
當(dāng)我和擁擠的人群一同在路上走過(guò)時(shí)，我看見(jiàn)您從陽(yáng)臺(tái)上送過(guò)來(lái)的微笑，我歌唱著，忘卻了所有的喧嘩。
愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。
當(dāng)人微笑時(shí)，世界愛(ài)了他;但他大笑時(shí)，世界便怕他了。 您的陽(yáng)光對(duì)著我的心頭的冬天微笑，從來(lái)不懷疑它的春天的花朵。
在我的一生里，也有貧乏和沉默的地域。它們是我忙碌的日子得到日光與空氣的幾片空曠之地。
“我相信你的愛(ài)。”讓這句話做我的最后的話
儒林外史回讀書(shū)心得感悟(7篇)篇七
阿q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài)。不過(guò)在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿q不正視現(xiàn)實(shí)，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺_，知道臨死前，在死刑判決書(shū)上畫(huà)圈，他也“立志”要比別人畫(huà)的圓，結(jié)果畫(huà)成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫(huà)得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>
而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì)的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在現(xiàn)代社會(huì)，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì)的通病，并非落后人士所特有。
當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無(wú)力還手，懊喪過(guò)后，心想：我總算被_打了，他太強(qiáng)了。于是心滿(mǎn)意足起來(lái)，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對(duì)方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài)。
這些社會(huì)上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到_的鑰匙，一方面,現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì)進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會(huì)成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果!